Palestinian Arabic Curriculum — Grade 9, Semester 2 — Page 77

تَطْبيقُ عَلَى التَّوْرِيَةِ. تَذَكَّرُ أَنَّ التَّوْريَةَ تَكْشِفُ عَنْ جَمالِيّاتِ التَّعبيرِ وَالأَدَبِ في المَيْل إلى الإيحاء، الذي يَدْفَعُ إلى التأمل والتفكير، وَيُشْعِرُ بالسَّعادَةِ بِرَوْعَةِ الوُصول إلى المعنى المَقْصودِ، وَاكْتِشافِ مرامي العِبارَةِ أو النَّص. نَشْرَحُ التَّوْرِيَةَ في كُلِّ مِثالٍ مِنَ الأَمْثَلَةِ الآتِيَةِ: ١- رُوِيَ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ سَعَيا بِرَجُلٍ مُؤْمِنٍ إِلَيْهِ، فَأَحْضَرَهُ فِرْعَوْنُ وَأَحْضَرَهُمَا، وَقَالَ لِلسّاعِيَيْنِ: مَنْ رَبُّكُما؟ قالا: أَنْتَ. فَقالَ لِلْمُؤْمِنِ: مَنْ رَبُّكَ؟ قَالَ: رَبِّي رَبُّهُما. ٢- قالَ الطَّالِبُ لأُسْتَاذِهِ: أَنا مُحِبٌّ لأخي الصَّغيرِ، فَقالَ المُعَلِّمُ: دَعْنِي أُخْبِرْكَ أَنَّهُ شَقِيٌّ جِدّاً، قالَ الطَّالِبُ: لَكِنِّي أُحِبُّ شَقاوَتَهُ، فَضَحِكَ الجَميعُ، وَقالَ المُعَلِّمُ: إِنْ أَحْيَيْتَهُ فَضُمَّهُ. ٣- زَيْدٌ مُغْرَمٌ بِمُجالَسَةِ الرّجالِ، وَمَا لَهُ فِي الحَدِيثِ غايَةٌ. فَتَذَكَّرُ: الإملاء، الأَخْطاءُ الشَّائِعَةُ (١). ١- الهَمْزَةُ فِي أَوَّلِ الكَلِمَةِ، إِمَّا أَنْ تَكونَ هَمْزَةَ وَصْلٍ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ هَمْزَةَ قَطْعٍ، وَهُنَاكَ مَواطِنُ لِكُلِّ مِنْهُما. ٢- تُكْتَبُ الهَمْزَةُ في وَسَطِ الكَلِمَةِ عَلَى حَرْفٍ يُناسِبُ حَرَكَتَها، وَحَرَكَةَ الحَرْفِ الَّذِي قَبْلَها، عِلماً أَنَّ أَقْوى الحَرَكاتِ الكَسْرَةُ، فَالضَّمَّةُ، فَالفَتْحَةُ، فَالسُّكونُ: (سُئِلَ، تُؤَجَّجُ، رَأْس). ٣- تُكْتُبُ الهَمْزَةُ فِي آخِرِ الكَلِمَةِ عَلى حَرْفٍ يُناسِبُ حَرَكَةَ الحَرْفِ الَّذي قَبْلَها: (يُنْبِئ، جَرُؤ، مُبْتَدَأ، سَماء).