Palestinian Arabic Curriculum — Grade 9, Semester 2 — Page 39

فَضاءاتُ التِّكْنُولُوجْيَا وَالرَّقْمَنَةِ. فَرِيقُ التَّأْلِيفِ. بَاتَ العَالَمُ اليَوْمَ عَلَى سَطْحٍ حَضَارِيٍّ تِكْنُولُوجِيٍّ سَاخِنٍ، يَعِيشُ فَوْقَهُ قَفَزَاتٍ تِقْنِيَّةً حَاسُوبِيَّةً إِلِكْتُرُونِيَّةً رَقْمِيَّةً مُتَوَالِيَةً، تَجْعَلُهُ يُحَفِّزُ طَاقَاتِهِ، وَيَدْفَعُهَا نَحْوَ التَّنْمِيَةِ وَالتَّطْوِيرِ فِي مَجَالَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ، سَوَاءٌ فِي الِاتِّصَالَاتِ، أَوِ المَعْلُومَاتِ، أَوِ الِاقْتِصَادِ، أَوِ الصِّنَاعَةِ، أَوِ التَّعْلِيمِ، أَوِ الطِّبِّ، أَوْ غَيْرِهَا. وَالمُحَلِّقُ فِي فَضَاءَاتِ التِّكْنُولُوجْيَا اليَوْمَ كَمَنْ دَخَلَ إِلَى لُجَّةِ حُلْمٍ شَاسِعِ الْآفَاقِ، فَمِقْيَاسُ تَقَدُّمِ الدُّوَلِ وَرُقِيِّهَا مُرْتَبِطٌ بِمَدَى مُجَارَاتِهَا لِهَذَا التَّدَفُّقِ العِلْمِيِّ التِّكْنُولُوجِيِّ الرَّقْمِيِّ المُتَسَارِعِ، وَبِقُدْرَتِهَا عَلَى التَّحَكُّمِ بِمُعْطَيَاتِهِ وَتَوْظِيفِهِ فِي الحَيَاةِ. وَأُطْلِقَ مُصْطَلَحُ الرَّقْمَنَةِ أَوِ الحَوْسَبَةِ، عَلَى تَوْظِيفِ تِكْنُولُوجْيَا المَعْلُومَاتِ وَالِاتِّصَالَاتِ، وَاسْتِخْدَامِ وَسَائِلِهَا وَتِقْنِيَّاتِهَا الحَاسُوبِيَّةِ، وَأَجْهِزَتِهَا الرَّقْمِيَّةِ الحَدِيثَةِ فِي مَجَالَاتِ الحَيَاةِ المُخْتَلِفَةِ. وَرُبَّمَا يَتَحَدَّدُ التَّعْرِيفُ أَكْثَرَ وَفْقًا لِلسِّيَاقِ الَّذِي يُسْتَخْدَمُ فِيهِ، فَعُرِّفَ فِي مَجَالِ مُعَالَجَةِ المَعْلُومَاتِ، أَنَّهُ تَحْوِيلُ مَصَادِرِ المَعْلُومَاتِ مِنْ كُتُبٍ، وَمَجَلَّاتٍ، وَمَوَادَّ سَمْعِيَّةٍ أَوْ مَرْئِيَّةٍ إِلَى شَكْلٍ رَقْمِيٍّ، يُسَهِّلُ تَنْظِيمَهَا، وَحِفْظَهَا، وَالتَّعَامُلَ مَعَهَا، وَيُسَرِّعُ فِي الوُصُولِ إِلَيْهَا، وَتَرْجَمَتِهَا، وَتَدَاوُلِهَا وَقِرَاءَتِهَا، عَبْرَ مُحَرِّكَاتِ البَحْثِ عَلَى الشَّبَكَةِ العَالَمِيَّةِ، وَقَدْ ضَمِنَتْ هَذِهِ التِّقْنِيَّةُ حِمَايَةَ النُّسَخِ الْأَصْلِيَّةِ مِنَ المَخْطُوطَاتِ وَالكُتُبِ النَّادِرَةِ، الَّتِي تَكُونُ عُرْضَةً لِلتَّلَفِ أَوِ الضَّيَاعِ، فَتَنَبَّهَتِ المَتَاحِفُ العَالَمِيَّةُ إِلَى رَقْمَنَةِ الْأَعْمَالِ الفَنِّيَّةِ وَالوَثَائِقِ القَدِيمَةِ؛ لِحِفْظِهَا، وَجَعْلِهَا فِي مُتَنَاوَلِ الجَمِيعِ. وَقَدْ أَحْدَثَتْ هَذِهِ الطَّفْرَةُ الرَّقْمِيَّةُ وَأَنْظِمَةُ الشَّبَكَاتِ وَالبَرْمَجِيَّاتِ نَقْلَةً نَوْعِيَّةً فِي مَجَالِ الِاتِّصَالَاتِ وَوَسَائِلِهَا؛ فَالِإِنْسَانُ أَكْثَرُ انْفِتَاحًا عَلَى العَالَمِ، وَلَهُ أَنْ يَصِلَ إِلَى أَبْعَدِ نُقْطَةٍ فِيهِ، وَيَتَعَرَّفَ إِلَى أَيِّ شَخْصٍ، مُتَحَدِّثًا إِلَيْهِ مُنْدَاحًا بِلَا عَوَائِقَ، مُسْتَعِينًا بِهَاتِفِهِ المَحْمُولِ الَّذِي لَا يُفَارِقُهُ، وَيُطِلَّ عَلَى المَوَاقِعِ الْإِلِكْتُرُونِيَّةِ وَالصَّفَحَاتِ إِطْلَالَةَ طَائِرٍ مَرَّ بِسُرْعَةٍ خَاطِفَةٍ مُسْتَشْرِفًا صُورَةَ العَالَمِ وَأَخْبَارَهُ فِي لَحَظَاتٍ.