Palestinian Arabic Curriculum — Grade 9, Semester 2 — Page 14

Arabic text · النص

Line-by-line translation · المعاني

نَتَأَمَّلُ: تُلاحِظُ أَنَّ الكَلِماتِ المُلَوَّنَةَ فِي الأَمْثِلَةِ (الله، الرَّجُلَ، السَّفَرَ، يَدَيْهِ، المُؤْمِنِينَ، المُرْسَلِينَ، أَخاهُ، الحَسَناتِ، ذلِكَ، كِتابَ، أَخْلاقَ، دَمِثَةً)، جاءَتْ أَسْماءً مَنْصُوبَةً، وَقَعَ عَلَيْها فِعْلُ الفاعِلِ، فَاللَّهُ هُوَ مَنْ نَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ بِالسُّؤالِ، وَالرَّجُلُ هُوَ مَنْ ذَكَرَهُ الرَّسُولُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالسَّفَرُ هُوَ ما يُطِيلُهُ الرَّجُلُ، وَهكَذا.

Reflect: You will notice that the colored words in the examples (Allah, the man, the travel, his hands, the believers, the messengers, his brother, the good deeds, that, a book, morals, gentle) function as accusative nouns that receive the action of the verb. For instance, Allah is the One we address with our request, the man is the one the Messenger—may Allah bless him and grant him peace—mentioned, travel is what the man prolongs, and so on.

فَفِي جُمْلَةِ (اسْأَلِ الله)، اسْأَلْ: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَحُرِّكَ بِالكَسْرِ مَنْعاً مِنَ التِقاءِ ساكِنَيْنِ، وَالفاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَلَفْظُ الجَلالَةِ (الله): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالفِعْلُ الَّذِي يَنْصِبُ مَفْعُولاً بِهِ نُسَمِّيهِ فِعْلاً مُتَعَدِّياً، أَمَّا الفِعْلُ الَّذِي يَكْتَفِي بِفاعِلِهِ، وَلا يَأْخُذُ مَفْعُولاً بِهِ، فَيُسَمَّى فِعْلاً لازِماً، مِثْلَ اجْتَمَعَ، نَزَلَتْ.

In the sentence (Ask Allah), 'Ask' is an imperative verb built on sukun, vocalized with a kasra to avoid the collision of two quiescent letters. The subject is a hidden pronoun referring to 'you', and the word of majesty (Allah) is the direct object in the accusative case, marked by the visible fatha. A verb that takes a direct object is called a transitive verb, while a verb that is complete with only its subject and takes no object is called an intransitive verb, such as 'gathered' or 'descended'.

وَكُلُّ اسْمٍ مَنْصُوبٍ، يَدُلُّ عَلَى مَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ فِعْلُ الفاعِلِ، نُسَمِّيهِ مَفْعُولاً بِهِ.

Any accusative noun that indicates who or what received the action of the verb is called a direct object.

وَعَلامَةُ النَّصْبِ الأَصْلِيَّةُ فِي المَفْعُولِ بِهِ هِيَ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَقَدْ تَأْتِي الفَتْحَةُ مُقَدَّرَةً، مِثْلَ: (صَدَى) فِي (سَمِعَ زَيْدٌ صَدَى الصَّوْتِ)، وَهُناكَ عَلاماتُ نَصْبٍ فَرْعِيَّةٌ فِي: (المُثَنَّى، وَجَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَالأَسْماءِ الخَمْسَةِ، وَجَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، فَكَلِمَةُ (يَدَيْهِ)، فِي جُمْلَةِ (يَمُدُّ يَدَيْهِ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الياءُ؛ لأَنَّهُ مُثَنَّى، وَهُوَ مُضافٌ، وَالهاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ، فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضافٌ إِلَيْهِ.

The primary sign of the accusative case for a direct object is the visible fatha, though the fatha may be implied, as in (echo) in (Zaid heard the echo of the sound). There are also secondary accusative signs for the dual, the sound masculine plural, the five nouns, and the sound feminine plural. For example, the word (his hands) in the sentence (he extends his hands) is an accusative object marked by the ya because it is dual; it is also a possessive construct, with the 'ha' being a connected pronoun in the genitive position.

وَفِي المِثالِ الثَّالِثِ (المُؤْمِنِينَ وَالمُرْسَلِينَ)، تُعْرَبُ كُلُّ واحِدَةٍ مِنْهُما مَفْعُولاً بِهِ مَنْصُوباً، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الياءُ؛ لأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالِمٌ، وَتُعْرَبُ كَلِمَةُ (أَخاهُ): مَفْعُولاً بِهِ مَنْصُوباً، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الأَلِفُ؛ لأَنَّهُ مِنَ الأَسْماءِ الخَمْسَةِ.

In the third example (the believers and the messengers), each is parsed as an accusative object marked by the ya because it is a sound masculine plural. The word (his brother) is parsed as an accusative object marked by the alif because it is one of the five nouns.

وَ(الحَسَناتُ) فِي جُمْلَةِ (كَتَبَ الحَسَناتِ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ، وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الكَسْرَةُ، لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالِمٌ.

(The good deeds) in the sentence (he wrote the good deeds) is an accusative object marked by the kasra because it is a sound feminine plural.

فَالمَفْعُولُ بِهِ يَكُونُ مُعْرَباً، كَما فِي الأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ، وَيَكُونُ مَبْنِيّاً، كَما فِي عِبارَةِ (ثُمَّ بَيَّنَ ذلِكَ)، فَكَلِمَةُ ذلِكَ: اسْمُ إِشارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، فِي مَحَلِّ نَصْبِ مَفْعُولٍ بِهِ.

The direct object can be declinable, as in the previous examples, or indeclinable, as in the phrase (then he clarified that). In this case, the word 'that' is a demonstrative noun built on fatha, occupying the position of the direct object.

وَيَأْتِي المَفْعُولُ بِهِ اسْماً ظاهِراً، كَما فِي الكَلِماتِ (الله، الرَّجُلَ، السَّفَرَ، يَدَيْهِ، المُؤْمِنِينَ، المُرْسَلِينَ، أَخاهُ، الحَسَناتِ، كِتابَ، أَخْلاقَ، دَمِثَةً) وَيَأْتِي ضَمِيراً مُتَّصِلاً، مِثْلَ: (الهاء) فِي (يَتَدارَسُونَهُ) وَ(هُمْ) فِي (غَشِيَتْهُمْ، وَحَفَّتْهُمْ، وَذَكَرَهُمْ).

The direct object may appear as an explicit noun, as in the words (Allah, the man, the travel, his hands, the believers, the messengers, his brother, the good deeds, a book, morals, gentle), or as a connected pronoun, such as the 'ha' in (they study it) and the 'hum' in (it covered them, it surrounded them, and it mentioned them).

Vocabulary · المفردات (26 verbs · 55 nouns)

• تَأَمَّلَ — to contemplate
• لاحَظَ — to notice
• جاءَ — to come
• وَقَعَ — to fall
• تَوَجَّهَ — to head towards
• ذَكَرَ — to mention
• صَلَّى — to pray
• سَلَّمَ — to greet
• أَطالَ — to prolong
• سَأَلَ — to ask
• حَرَّكَ — to move
• نَصَبَ — to make accusative
• سَمَّى — to name
• اكْتَفَى — to suffice
• أَخَذَ — to take
• اجْتَمَعَ — to gather
• نَزَلَ — to descend
• دَلَّ — to indicate
• سَمِعَ — to hear
• مَدَّ — to extend
• أَعْرَبَ — to parse
• كَتَبَ — to write
• بَيَّنَ — to clarify
• تَدارَسَ — to study together
• غَشِيَ — to cover
• حَفَّ — to surround
• كَلِمَة — word
• مُلَوَّن — coloured
• مِثال — example
• اسْم — noun
• مَنْصُوب — accusative
• فِعْل — verb
• فاعِل — doer
• سُؤال — question
• رَجُل — man
• رَسُول — messenger
• سَفَر — travel
• سُكُون — sukoon
• كَسْر — kasra
• مَنْع — prevention
• الْتِقاء — meeting
• ساكِن — quiescent
• ضَمِير — pronoun
• مُسْتَتِر — hidden
• تَقْدِير — estimation
• لَفْظ — utterance
• جَلالَة — majesty
• عَلامَة — sign
• نَصْب — accusative case
• فَتْحَة — fatha
• ظاهِر — apparent
• مُتَعَدٍّ — transitive
• لازِم — intransitive
• أَصْلِيّ — original
• مُقَدَّر — estimated
• صَدَى — echo
• صَوْت — sound
• فَرْعِيّ — secondary
• مُثَنًّى — dual
• جَمْع — plural
• مُذَكَّر — masculine
• سالِم — sound
• أَسْماء — names
• خَمْسَة — five
• مُؤَنَّث — feminine
• يَد — hand
• مُضاف — genitive construct
• مُتَّصِل — attached
• مَحَلّ — place
• جَرّ — genitive case
• ثالِث — third
• أَخ — brother
• أَلِف — alif
• حَسَنَة — good deed
• مُعْرَب — inflected
• سابِق — previous
• عِبارَة — phrase
• إِشارَة — demonstrative
• دَمِث — gentle
• وَاحِدَة — one (feminine)
• أَخْلَاق — character