Palestinian Arabic Curriculum — Grade 9, Semester 2 — Page 110

وَيَقولُ الشّابّيُّ : إِذا ما طَمَحْتُ إِلى غايَةٍ رَكِبْتُ المُنى وَنَسيتُ الحَذَرَ. لـ ما الهَدَفُ المُشْتَرَكُ الَّذِي تَحَدَّثَ عَنْهُ الشَّاعِرانِ؟ ب - في البَيْتَيْنِ اسْتراتيجيَّةٌ لِلتَّخَلُّص مِنَ الاحتلال، نُوَضِّحُها. -٦ كَسَرَ الأسرى الفلسطينيون قيود الاحتلالِ مَرّاتٍ عَديدَةً وَتَحَرَّروا مِنْ أَسْرِهِ، تُوَضِّحُ وَسائِلَ تَحَرُّرِهِم. أَثْبَتَ شَعْبُنا أَنَّ إِرادَةَ الحَياةِ لَدَيهِ أَقْوى مِنْ لَيلِ الظُّلْمِ وَقُوَّةِ القَيدِ، تُناقِشُ ذلِكَ. القَواعِدُ: الجَرُّ بالإضافة. المَجْمُوعَةُ الأُولى: ١- يَعكِسُ الحِفاظُ عَلى المُمتَلَكاتِ العَامَّةِ وَعِيَ المُواطِنِ وَانتِمَاءَهُ. ٢- المَسجِدُ الأقصى أولى القبلتين، وثاني المَسْجِدَيْنِ، وَثَالِثُ الحَرَمَيْنِ. ٣- أَثْنى المُواطِنونَ عَلى جُهودِ العَامِلِينَ في الحِفاظِ عَلى المَرافِقِ العَامَّةِ فِي المَدينَةِ. المَجْمُوعَةُ الثَّانِيَةُ: -١- قال تعالى: كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَءَاتُوا حَقَهُ يَوْمَ حَصَادِهِ. ٢- وَإِنّما الأُمَمُ الأَخلاق ما بَقِيَتْ فَإِنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخْلاقُهُم ذَهَبوا. نَتَأَمَّلُ: إذا تَأَمَّلْنا التراكيب الَّتي تَحْتَها خُطوطٌ في المَجْمُوعَةِ الأولى، تُلاحِظُ أَنَّهَا تَتَكَوَّنُ مِن اسْمَيْنِ، يُكْمِلُ الثاني مِنْهُما مَعْنى الأُولِ، وَيَقطَعُ كُلَّ لَبْسٍ فِي تَأْوِيلِ أَيِّ مَعْنًى آخَرَ لَهُ، إِذْ إِنَّ الأَسماء (وَعي، أولى، ثاني، ثالث، جهود) كلماتٌ نَكِراتٌ، وَقَدْ جَاءَتِ الأَسماءُ الظَّاهِرَةُ (المُواطِنِ، القبلتين، المَسجِدَيْنِ، الحَرَمَيْنِ، العاملين) لتعريفها، وتوضيح دَلالَتِها، وَقَدْ تَعَلَّمْنا سابقاً أن التعريف يَكونُ بِالّ التّعريف.