Palestinian Arabic Curriculum — Grade 8, Semester 2 — Page 88

أَضحى اتصافُ المُخْبَرِ عَنْهُ الحاسوب الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ (يُرافِقُ) بِالخَبَرِ في الضُّحى. أَصْبَحَتْ اتِّصافُ المُخْبَرِ عَنْهُ الثقافة بِالخَبَرِ في الصباح. الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ (سُبُلُها مُتَعَدِّدَة). يُمْسي انصافُ المُخْبَرِ عَنْهُ المُؤْمِنُ بِالخَبَرِ في المَساءِ. الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ) بات اتصافُ المُخْبَرِ عَنْهُ الشكوتُ اسمٌ مُفْرَدٌ (مُسْتَحيلاً) بِالخَبَرِ في اللَّيْل. صارَ يَدُلُّ عَلَى التَّحَوُّلِ وَالانْتِقالِ في الخَبَرِ. الوَضْعُ شِبْهُ الجُمْلَةِ الطَّرْفِيَّةِ (دونَ المُسْتَوى) تَظَلُّ يَدُلُّ عَلى الاستمرارية في الخَبَرِ. النجاة شِبْهُ الجُمْلَةِ مِنَ الجَارِّ وَالمَجْرُورِ (في الصِّدْقِ) وإذا تَأَمَّلْنا أَمْثَلَةَ المَجْمُوعَةِ (ب) نَجِدُ الأفْعال في الأَمْثِلَةِ (١-٤) (زال، بَرِحَ، فَتِئَ انْفَلَّ) في جُمَلٍ، وَكُلُّها مَسْبوقَةٌ بِنَفْي (ما)، وهذا الشَّرْطُ وَاجِبٌ لِعَمَلِها عَمَلَ (كَانَ)، وَهِيَ تُفيدُ مُلارَمَةَ الخَبَرِ لِلْمُخْبَرِ عَنْهُ فَنَقولُ: ما انْفَكَ، ما بَرِحَ، ما فَتِئَ، ما زال. أَمّا الفِعْلُ (دامَ) الوارِدُ في المِثالِ الحَامِسِ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ عَمَلَ كَانَ شَريطَةَ أَنْ يَكونَ مَسْبوقاً بـ (ما) المَصْدَرِيَّة الظُّرْفِيَّة، وَلَيْسَ (ما) النّافِيَةِ. وفي المِثالِ السَّادِسِ مِنَ المَجْمُوعَةِ نَفْسِها ، نُلاحِظُ أَنَّ الجُمْلَةَ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى الفِعْلِ (لَيْسَ)، وَهُوَ مِنْ أَخَواتِ كانَ أَيْضاً ، متبوعاً بِاسْمِهِ (المَدْرَسَةُ)، وَخَبَرِهِ المَنْصُوبِ (مَكانا) ، وَهُوَ فِعْل جامِدٌ، يُفيدُ نَفْي اتِّصافِ المُخْبَرِ عَنْهُ بِالخَبَرِ.