Palestinian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 2 — Page 12

Arabic text · النص

Line-by-line translation · المعاني

القَوَاعِدُ اللُّغَوِيَّةُ.

Grammar Rules.

نَقْرَأُ النَّصَّيْنِ الآتِيَيْنِ، وَنُلَاحِظُ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خُطُوطٌ:

Read the following two texts and note the underlined words:

«أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ... رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذُرْوَةُ سَنَامِهِ الجِهَادُ...».

"Shall I not guide you to the gates of goodness? Fasting is a shield, charity extinguishes sin... The core of the matter is Islam, its pillar is prayer, and its highest point is Jihad..."

(المُؤَلِّفُونَ).

(The Authors).

«الأُسْرَةُ أَسَاسُ المُجْتَمَعِ، يَصْلُحُ بِصَلَاحِهَا، وَيَفْسُدُ بِفَسَادِهَا، وَتَوْعِيَتُهَا لَازِمَةٌ لِبِنَاءِ مُجْتَمَعٍ مُتَمَاسِكٍ.

"The family is the foundation of society; it thrives when the family is righteous and suffers when it is corrupt. Raising awareness is essential to building a cohesive society.

وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ صَحِيحَةٌ لَا شَكَّ فِيهَا.

This is an undeniable rule.

وَطَرِيقَا العِلْمِ الصَّحِيحِ، وَالدِّينِ القَوِيمِ طَرِيقَانِ رَئِيسَانِ فِي تَنْشِئَةِ الأُسْرَةِ الصَّالِحَةِ.

The two paths of true knowledge and upright religion are the primary ways to raise a righteous family.

وَالمُرَبُّونَ مُبْدِعُونَ فِي التَّرْبِيَةِ، وَالمُرَبِّيَاتُ مُبْدِعَاتٌ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُمْ جَمِيعاً يَمْتَلِكُونَ الخِبْرَةَ اللَّازِمَةَ فِي هَذَا المَجَالِ.

Male educators are creative in their approach, as are female educators, for they all possess the necessary experience in this field.

فَيَا أَيُّهَا المُرَبُّونَ، ابْذُلُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ جُهُودٍ فِي تَرْبِيَةِ الأَجْيَالِ، فَأَنْتُمُ الرَّابِحُونَ فِيمَا تَبْذُلُونَ».

Educators, exert all the effort you can in raising generations, for you are the ones who will reap the rewards of your labor."

نُلَاحِظُ أَنَّ الأَسْمَاءَ الَّتِي تَحْتَهَا خُطُوطٌ (الصَّوْمُ، رَأْسُ، عَمُودُ، ذُرْوَةُ، الأُسْرَةُ، طَرِيقَا، المُرَبُّونَ، المُرَبِّيَاتُ) جَاءَتْ مَرْفُوعَةً، وَأَنَّ الاسْمَيْنِ (هَذِهِ، أَنْتُمْ) جَاءَا مَبْنِيَّيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَكُلُّهَا وَقَعَتْ فِي أَوَّلِ الجُمْلَةِ، وَهَذَا مَا نُسَمِّيهِ المُبْتَدَأَ، وَأَنَّ هَذِهِ الأَسْمَاءَ جَاءَتْ مُفْرَدَةً مُعْرَبَةً، مِثْلَ: (الصَّوْمُ)، وَمَبْنِيَّةً، مِثْلَ: (هَذِهِ).

We observe that the underlined nouns (al-sawmu, ra'su, 'amudu, dhirwatu, al-usratu, tariqa, al-murabbuna, al-murabbiyat) are in the nominative case (marfu'), while the pronouns (hadhihi, antum) are indeclinable (mabni) but function in the nominative position. All of these appear at the beginning of a sentence, which is what we call the subject (al-mubtada'). These nouns appear as either declinable singulars, such as (al-sawmu), or indeclinable, such as (hadhihi).

وَأَمَّا الأَسْمَاءُ (جُنَّةٌ، الإِسْلَامُ، الصَّلَاةُ، الجِهَادُ، أَسَاسٌ، قَاعِدَةٌ، طَرِيقَانِ، مُبْدِعُونَ، مُبْدِعَاتٌ، الرَّابِحُونَ)، فَقَدْ جَاءَتْ مُخْبِرَةً عَنِ المُبْتَدَأِ، وَمُتَمِّمَةً مَعْنَاهُ، وَهَذَا مَا نُسَمِّيهِ الخَبَرَ.

As for the nouns (junnatun, al-islamu, al-salatu, al-jihadu, asasun, qa'idatun, tariqani, mubdi'una, mubdi'atun, al-rabihuna), they provide information about the subject and complete its meaning; this is what we call the predicate (al-khabar).

كَمَا نُلَاحِظُ أَنَّ الخَبَرَ جَاءَ مُفْرَداً مُعْرَباً، مِثْلَ: (أَسَاسٌ، مُبْدِعُونَ)، وَإِذَا دَقَّقْنَا النَّظَرَ، نُلَاحِظُ أَنَّ المُبْتَدَأَ جَاءَ: مُفْرَداً، وَخَبَرَهُ مُفْرَداً، مِثْلَ: (الصَّوْمُ جُنَّةٌ)، وَمُثَنَّى مُذَكَّراً، وَخَبَرَهُ كَذَلِكَ، مِثْلَ: (طَرِيقَا العِلْمِ الصَّحِيحِ... طَرِيقَانِ)، وَجَاءَ كُلٌّ مِنَ المُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ جَمْعاً مُذَكَّراً، مِثْلَ: (المُرَبُّونَ مُبْدِعُونَ)، وَجَمْعاً مُؤَنَّثاً، مِثْلَ: (المُرَبِّيَاتُ مُبْدِعَاتٌ).

We also note that the predicate appears as a declinable singular, such as (asasun, mubdi'una). Upon closer examination, we see that the subject and its predicate can be singular, such as (al-sawmu junnatun); a masculine dual, such as (tariqa al-'ilmi al-sahih... tariqani); a masculine plural, such as (al-murabbuna mubdi'una); or a feminine plural, such as (al-murabbiyat mubdi'atun).

Vocabulary · المفردات (13 verbs · 65 nouns)

• قَرَأَ — to read
• لَاحَظَ — to observe
• دَلَّ — to guide
• أَطْفَأَ — to extinguish
• صَلُحَ — to turn out well
• فَسَدَ — to decay
• اِمْتَلَكَ — to possess
• بَذَلَ — to exert
• اِسْتَطَاعَ — to manage to
• سَمَّى — to name
• وَقَعَ — to fall
• دَقَّقَ — to examine
• جَاءَ — to come
• قَاعِدَة — rule
• لُغَوِيّ — linguistic
• نَصّ — text
• آتِي — following
• كَلِمَة — word
• خَطّ — line
• بَاب — door
• خَيْر — good
• صَوْم — fasting
• جُنَّة — shield
• صَدَقَة — charity
• خَطِيئَة — sin
• رَأْس — head
• أَمْر — matter
• إِسْلَام — Islam
• عَمُود — pillar
• صَلَاة — prayer
• ذُرْوَة — peak
• سَنَام — hump
• جِهَاد — struggle
• مُؤَلِّف — author
• أُسْرَة — family
• أَسَاس — foundation
• مُجْتَمَع — society
• صَلَاح — righteousness
• فَسَاد — corruption
• تَوْعِيَة — awareness
• لَازِم — necessary
• بِنَاء — building
• مُتَمَاسِك — cohesive
• صَحِيح — correct
• شَكّ — doubt
• طَرِيق — path
• عِلْم — knowledge
• دِين — religion
• قَوِيم — straight
• رَئِيس — main
• تَنْشِئَة — upbringing
• مُرَبٍّ — educator
• مُبْدِع — creative
• تَرْبِيَة — education
• مُرَبِّيَة — educator
• خِبْرَة — experience
• مَجَال — field
• جُهْد — effort
• جِيل — generation
• رَابِح — winner
• مَرْفُوع — nominative
• مَبْنِيّ — indeclinable
• مَحَلّ — place
• رَفْع — nominative case
• أَوَّل — beginning
• جُمْلَة — sentence
• مُبْتَدَأ — subject
• مُفْرَد — singular
• مُعْرَب — declinable
• مُخْبِر — informative
• خَبَر — predicate
• مَعْنَى — meaning
• مُتَمِّم — complement
• نَظَر — look
• مُثَنَّى — dual
• مُذَكَّر — masculine
• جَمْع — plural
• مُؤَنَّث — feminine