Palestinian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 2 — Page 109

ثَالِثاً- ١- نُوَظِّفُ عِبَارَةَ: (عُنْصُرُ الإِنْتَاجِ الأَسَاسُ) فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ مِنْ إِنْشَائِنَا. ٢- نَسْتَخْرِجُ مِنَ النَّصِّ: ٣- أ- مُرَادِفاً لِـ: (تَضْمَنُ، المُسْتَمِيتُ). ب- ضِدَّ كَلِمَةِ (الرَّدَاءَةُ، يَخْسَرُ). نُوَضِّحُ جَمَالَ التَّصْوِيرِ فِي عِبَارَةِ: (مُتَسَلِّحاً بِالْعِلْمِ النَّافِعِ). ٤- نُوَضِّحُ مَعْنَى كَلِمَةِ (عَائِد) فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ: أ- دَعَا الإِسْلَامُ إِلَى إِتْقَانِ العَمَلِ، وَتَطْوِيرِهِ مِنْ أَجْلِ الحُصُولِ عَلَى عَائِدٍ أَكْبَرَ. ب- كَانَ إِبْرَاهِيمُ مِنَ العَائِدِينَ إِلَى فِلَسْطِينَ. القَوَاعِدُ اللُّغَوِيَّةُ: الجَرُّ بِالإِضَافَةِ. نَقْرَأُ مَا يَأْتِي، وَنُلَاحِظُ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خُطُوطٌ: لِذَلِكَ أَحَاطَهُ الإِسْلَامُ بِضَمَانَاتٍ تَكْفُلُ تَحْقِيقَ غَايَاتِهِ؛ لِلْحِفَاظِ عَلَى حَيَاةِ الفَرْدِ وَالجَمَاعَةِ، وَهُوَ عُنْصُرُ الإِنْتَاجِ الأَسَاسُ، وَعَدَّهُ الإِسْلَامُ أَفْضَلَ أَنْوَاعِ الكَسْبِ، فَفِي الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ قَطُّ طَعَاماً خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ». (صَحِيحُ البُخَارِيِّ). تُلاحِظُ أَنَّ الكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خُطُوطٌ كُلُّهَا أَسْمَاءُ، فَالاسْمُ (حَيَاةِ) جَاءَ اسْماً مَجْرُوراً بِحَرْفِ الجَرِّ (عَلَى)، وَأُضِيفَ إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ بَعْدَهُ، وَهُوَ (الفَرْدِ)، وَالاسْمُ (عُنْصُرُ) جَاءَ خَبَراً مَرْفُوعاً، وَأُضِيفَ إِلَى اسْمٍ ظَاهِرٍ بَعْدَهُ، وَهُوَ (الإِنْتَاجِ)، وَكَلِمَةُ (يَدِ) جَاءَتْ مُضَافاً إِلَيْهِ مَجْرُوراً، وَأُضِيفَتْ إِلَى الضَّمِيرِ المُتَّصِلِ (الهَاءِ).