Palestinian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 2 — Page 108

الفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ وَاللُّغَةُ: أَوَّلاً نُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١- نَصِلُ بَيْنَ العِبَارَةِ فِي العَمُودِ الأَوَّلِ، وَمَا يُنَاسِبُهَا فِي العَمُودِ الثَّانِي: ١- إِذَا أَتْقَنَ الطَّالِبُ عَمَلَهُ، خَرَجَ إِلَى الحَيَاةِ مُتَسَلِّحاً بِالعِلْمِ النَّافِعِ. ٢- مِنْ حُقُوقِ العَامِلِ عَلَى صَاحِبِ العَمَلِ، مَعْرِفَةُ أَجْرِهِ. ٣- إِتْقَانُ التَّاجِرِ عَمَلَهُ، يُكْسِبُهُ ثِقَةَ النَّاسِ. ٤- الكَسْبُ عَنْ طَرِيقِ الأَنْشِطَةِ غَيْرِ المَشْرُوعَةِ، يُعَطِّلُ مَلَكَاتِ العَقْلِ. ٢- نُوَضِّحُ قِيمَةَ العَمَلِ فِي الإِسْلَامِ. ٣- نُبَيِّنُ سَبَبَ حِرْصِ الإِسْلَامِ عَلَى إِتْقَانِ العَمَلِ وَتَطْوِيرِهِ. ٤- مَا النَّتَائِجُ المُتَرَتِّبَةُ عَلَى إِتْقَانِ العَمَلِ؟ ٥- نَضْرِبُ أَمْثِلَةً عَلَى إِتْقَانِ العَمَلِ. ٦- مَا الحُقُوقُ الَّتِي حَفِظَهَا الإِسْلَامُ لِلْعَامِلِ؟ ثَانِياً- نُفَكِّرُ، وَنُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١- هَلْ يَسْتَطِيعُ الإِنْسَانُ العَيْشَ دُونَ عَمَلٍ؟ لِمَاذَا؟ ٢- نَتَخَيَّلُ لَوْ أَنَّ البَشَرَ تَوَقَّفُوا عَنِ العَمَلِ، مَاذَا سَيَحْدُثُ؟ ٣- نَتَصَوَّرُ أَنَّ بَنَّاءً لَمْ يُتْقِنْ بِنَاءَ مَدْرَسَةٍ أَوْ عِمَارَةٍ سَكَنِيَّةٍ، مَاذَا سَتَكُونُ النَّتِيجَةُ؟ ٤- كَيْفَ يُؤَدِّي إِتْقَانُ العَمَلِ إِلَى حِفْظِ الأَرْوَاحِ وَالأَمْوَالِ؟