Palestinian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 1 — Page 94

٦- ما الجَزاءُ الَّذِي يَنْتَظِرُهُ المُعَلِّمُ على المَعْرُوفِ الَّذِي يَبْذُلُه؟ - نُفَرِّقُ في المَعْنِى بَينَ أَلْبَسَ الرَّجُلُ ابْنَهُ مِعْطَفَاً، وَأَلْبَسَ عَلَيْهِ الأَمْرُ. نُوَظِّفُ كُلّاً مِنْ : (تَغْبِطُ ، تُناغي) في جُمْلَتَيْنِ مُفِيدَتَيْنِ مِنْ إِنْشَائِنا. ٩ - ما القِيَمُ المُسْتَفادَةُ مِنْ هذِهِ القَصيدَةِ؟ ١٠ - نُوَضِّحُ جَمالَ التَّصْويرِ في البَيْتِ الحادِي عَشَرَ. القَواعِدُ اللُّغَوِيَّةُ عَلاماتُ البِناءِ نَقْرَأُ ما يَأْتِي، وَنُلاحِظُ الكَلِماتِ الَّتِي تَحْتَهَا خُطوطٌ: شَبابُ اليَوْمِ هُمْ رِجَالُ الغَدِ، وَأَمَلُ المُسْتَقْبَلِ، وَتَرْبِيَتُهُم، وَتَعْليمُهُم مَهَمَّةٌ شَاقَّةٌ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا إِلَّا أُولو العَزائِمِ القَوِيَّةِ، وَالمُعَلِّمُ هُوَ الَّذي يَقُومُ بِهذا العَمَلِ المُهِمِّ؛ إِذْ يُرَبِّي الأَبْناءَ عِلْمِيّاً وَخُلُقِيّاً وَاجْتِماعِيّاً، وَيُعِدُّهُم لِأَنْ يَكُونوا مُواطِنِينَ صَالِحِينَ، تَعْتَمِدُ عَلَيهِم الأُمَّةُ في مُقْبِلِ الأَيَّامِ، فَيَجِبُ عَلَيْنَا - نَحْنُ أَبْناءَ المُجْتَمَعِ- أَنْ نَحْتَرِمَ المُعَلِّمَ... فَما أَشْرَفَ رِسالَةَ المُعَلِّمِ! هذِهِ الرِّسالَةُ الَّتي أَشارَ إِلَيْها الرَّسُولُ الكَريمُ في أَحاديثَ كَثيرَةٍ. تُلاحِظُ أَنَّ الكَلِماتِ الَّتي تَحْتَها خُطوطٌ (هُمْ، هُوَ، الَّذي، نَحْنُ، هذِهِ) أَسْماءٌ، وَأَنَّ الأَسْماءَ (هُمْ، هُوَ، نَحْنُ) ضَمائِرُ مُنْفَصِلَةٌ، وَأَنَّ الأَوَّلَ جاءَ مَبْنِيّاً عَلى السُّكونِ، وَالثّانِيَ عَلى الفَتْحِ، وَالثّالِثَ عَلى الضَّمِّ، وَأَنَّ كَلِمَةَ (الَّذي) اسْمٌ مَوْصولٌ مَبْنِيٌّ عَلى السُّكونِ، وَكَلِمَةَ (هذِهِ) اسْمُ إِشارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلى الكَسْرِ، أَمّا كَلِمَةُ (أَشارَ) فَجاءَتْ فِعْلاً ماضِيّاً مَبْنِيّاً عَلى الفَتْحِ. نَسْتَنْتِجُ: الاسْمُ المَبْنِيُّ: هُوَ الاسْمُ الَّذي لا تَتَغَيَّرُ حَرَكَةُ آخِرِهِ بِتَغَيُّرِ العَوامِلِ الدّاخِلَةِ عَلَيْهِ. مِنَ الأَسْماءِ المَبْنِيَّةِ: الضَّمائِرُ جَميعُها، وَالأَسْماءُ المَوْصولَةُ، ما عَدا المُلحَقَةَ بِالمُثَنّى (اللَّذانِ، وَاللَّذَيْنِ، اللَّتانِ، وَاللَّتَيْنِ)، وَأَسْماءُ الإِشارَةِ، ما عَدا المُلحَقَةَ بِالمُثَنّى (هذانِ، هَذَيْنِ، هاتانِ، هاتَيْنِ). الفِعْلُ الماضِي الَّذي لَمْ يَتَّصِلْ بِضَميرِ رَفْعٍ يَكونُ مَبْنِيّاً عَلى الفَتْحِ، مِثْلُ: (سَمِعَ). عَلاماتُ البِناءِ: السُّكونُ، وَالفَتْحُ، وَالضَّمُّ، وَالكَسْرُ.