Palestinian Arabic Curriculum — Grade 7, Semester 1 — Page 88

الوَحْدَةُ التّاسِعَةُ. الاسْتِماعُ: المُعَلِّمُ. نَسْتَمِعُ إِلى نَصٍّ بِعُنْوانِ (بِالعِلْمِ نَسْمو)، وَنُجيبُ عَنِ الأَسْئِلةِ الَّتِي تَلِيهِ: ١- مِنْ أَيْنَ تَنْبُعُ أَهَمِيَّةُ العِلْمِ؟ ٢- نُبَيِّنُ المَقْصُودَ بِقَوْلِ الكاتِبِ: (العِلْمُ صَرْحٌ شامِخٌ يَتَشَكَّلُ لَبِنَةً لَبِنَةً). ٣- كَيْفَ تَكُونُ تَجارِبُ الأَوَّلِينَ نِبراساً يَسْتَضِيءُ بِهِ اللَّاحِقُونَ؟ ٤- ما المَكانَةُ الَّتِي يَرْسُمُها العالِمُ لِنَفْسِهِ، وَلِأُمَّتِهِ؟ ٥- نَذْكُرُ آيَةً تُبَيِّنُ مَكانَةَ العُلَماءِ. ٦- ما واجِبُ الدَّوْلَةِ تُجاهَ عُلَمائِها؟ ٧- نَذْكُرُ بَعْضَ أَسْماءِ عُلَماءٍ بَرَعُوا فِي مُخْتَلِفِ العُلُومِ. نُوَضِّحُ المَقْصُودَ مِنَ العِبارَةِ الآتِيَةِ: (مَنْ أَرادَ الدُّنْيا فَعَلَيْهِ بِالعِلْمِ، وَمَنْ أَرادَ الآخِرَةَ فَعَلَيْهِ بِالعِلْمِ). ما بَيْنَ يَدَيِ النَّصِّ: أَحْمَدُ أَمِينٍ أَدِيبٌ مِصْرِيٌّ، لَهُ مُؤَلَّفاتٌ عَدِيدَةٌ مِنْها: (فَجْرُ الإِسْلامِ، وَضُحَى الإِسْلامِ، وَفَيْضُ الخاطِرِ)، وَالنَّصُّ الَّذِي بَيْنَ أَيْدِينا مَقالَةٌ بَيَّنَ فِيها الكاتِبُ فَضْلَ المُعَلِّمِ، وَدَوْرَهُ فِي بِناءِ الأَجْيالِ وَإِعْدادِها لِلْمُسْتَقْبَلِ، وَالقِيَمَ وَالاتِّجاهاتِ الَّتِي يَغْرِسُها المُعَلِّمُ فِي نُفُوسِ النَّاشِئِينَ، وَواجِبَ المُجْتَمَعِ، وَأَنْظِمَةَ التَّعْلِيمِ، وَأَثَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ.