Palestinian Arabic Curriculum — Grade 6, Semester 1 — Page 79

وَمَا يَزَالُ قَوْلُ الشَّاعِرِ أَحْمَدَ شَوْقِي مَاثِلاً فِي الذَّاكِرَةِ، حَيْثُ يَقُولُ: وَطَنِي لَوْ شُغِلْتُ بِالخُلْدِ عَنْهُ نَازَعَتْنِي إِلَيْهِ فِي الخُلْدِ نَفْسِي. وَلا يَقْتَصِرُ حُبُّ الوَطَنِ عَلَى الشُّعَرَاءِ وَالأُدَبَاءِ، وَأَصْحَابِ العَوَاطِفِ الجَيَّاشَةِ، فَجَبَابِرَةُ التَّارِيخِ وَالقَادَةُ العَسْكَرِيُّونَ قَدْ خَامَرَهُمْ هَذَا الإِحْسَاسُ. فَهَذَا نَابِلْيُون بُونَابَرْت القَائِدُ الفَرَنْسِيُّ الشَّهِيرُ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى سَرِيرِ المَرَضِ فِي مَنْفَاهُ فِي جَزِيرَةِ هِيلَانَة: "خُذُوا قَلْبِي لِيُدْفَنَ فِي فَرَنْسَا"، بَلْ إِنَّ الأَمْرَ لَمْ يَقِفْ عِنْدَ هَذَا الحَدِّ، حَتَّى وَصَلَ إِلَى دَرَجَةِ أَنْ يَرَى بَعْضُهُمْ أَنَّ لِلْمَوْتِ فِي الوَطَنِ طَعْماً يَخْتَلِفُ عَنْ طَعْمِهِ بَعِيداً عَنْهُ، فَيَقُولُ الشَّاعِرُ القَرَوِيُّ: أُخْتَ العُرُوبَةِ هَيِّئِي كَفَنِي أَنَا عَائِدٌ لِأَمُوتَ فِي وَطَنِي. وَلَيْسَ أَقْدَرَ عَلَى الإِحْسَاسِ بِقِيمَةِ الوَطَنِ أَكْثَرُ مِمَّنْ كَابَدَ مَوَاجِعَ الإِبْعَادِ أَوِ الِابْتِعَادِ عَنْهُ، فَهُوَ يَعِيشُ عَلَى هَوَامِشِ أَوْطَانِ الآخَرِينَ يَتَجَرَّعُ كَأْسَ الغُرْبَةِ، وَيَتَذَوَّقُ مَرَارَةَ الحِرْمَانِ، وَلِذَلِكَ تَجِدُ الأُدَبَاءَ وَالشُّعَرَاءَ وَالمُفَكِّرِينَ الفِلَسْطِينِيِّينَ فِي مَوَاقِعَ يُعَبِّرُونَ عَنْ مُغَالَبَتِهِمْ حَنِينَهُمْ إِلَى وَطَنِهِمْ فِلَسْطِينَ، يُفَتِّشُونَ عَنْهَا فِي دَفَاتِرِ الزَّمَنِ وَأَزِقَّةِ الذَّاكِرَةِ، يَحْدُوهُمُ الأَمَلُ فِي العَوْدَةِ إِلَيْهَا، طَالَ الزَّمَنُ أَمْ قَصُرَ. الفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ وَاللُّغَةُ. أَوَّلاً نُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١ تَذْكُرُ ثَلاثاً مِنْ صُوَرِ ارْتِبَاطِ الإِنْسَانِ بِوَطَنِهِ.