Palestinian Arabic Curriculum — Grade 5, Semester 2 — Page 69

الفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ وَاللُّغَةُ: أَوَّلاً- نُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: نَضَعُ إِشَارَةَ (✓) أَمَامَ العِبَارَةِ الصَّحِيحَةِ، وَإِشَارَةَ (X) أَمَامَ العِبَارَةِ غَيْرِ الصَّحِيحَةِ: أ- يَسْعَى كُلُّ النَّاسِ لِطَلَبِ العِلْمِ. ب- صَاحِبُ العَزْمِ لا يَسْتَسْلِمُ عِنْدَ أَوَّلِ عَقَبَةٍ. ج- النَّمْلَةُ تُحَاوِلُ الصُّعُودَ أَلْفَ مَرَّةٍ، ثُمَّ تُصَابُ بِاليَأْسِ. د- الدَّهْرُ لا يُصَفِّقُ لِلْفَاشِلِينَ. ٢- مَاذَا يَفْعَلُ صَاحِبُ العَزْمِ إِذَا: عَجِزَ عَنْ حَلِّ مَسْأَلَةٍ؟ أَدْرَكَهُ اللَّيْلُ؟ تَنَكَّرَ لَهُ صَدِيقُهُ؟ وَاجَهَتْهُ أَزْمَةٌ؟ ٣- يُعَدِّدُ ثَلاثاً مِنْ غَايَاتِ النَّاسِ. ٤- لِمَاذَا حَثَّ الكَاتِبُ صَاحِبَ العَزْمِ عَلَى المُقَاوَمَةِ إِلَى آخِرِ نَفَسٍ فِي حَيَاتِهِ؟ ٥- يُحَدِّدُ عِبَارَةً مِنَ النَّصِّ تَدُلُّ عَلَى كُلِّ مَعْنًى مِنَ المَعَانِي الآتِيَةِ: أ- لَيْسَ كُلَّ مَا نَتَمَنَّاهُ أَوْ نُخَطِّطُ لَهُ نُدْرِكُهُ. ب- الأَزَمَاتُ تُوَاجَهُ بِالصُّمُودِ وَالثَّبَاتِ. ج- المُحَافَظَةُ عَلَى الوَقْتِ. د- البَحْثُ عَنْ حُلُولٍ إِذَا مَا وَاجَهَتْنَا مُشْكِلَةٌ. ثَانِياً- نُفَكِّرُ، وَنُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: ١- بِرَأْيِكَ، لِمَاذَا تَأَخَّرَتْ دُوَلٌ، وَنَهَضَتْ أُخْرَى؟ ٢- يَقُولُ الشَّاعِرُ: تَرُومُ العِزَّ ثُمَّ تَنَامُ لَيْلاً، يَغُوصُ البَحْرَ مَنْ طَلَبَ اللَّآلِي. كَيْفَ يَتَوَافَقُ مَعْنَى هَذَا البَيْتِ مَعَ مَا وَرَدَ فِي النَّصِّ؟