Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 76

ثانياً- نُفَكِّرُ، ثمّ نُجيبُ عَمّا يَأْتي. ما المَقْصودُ بِقَوْلِ الكاتِبِ في كُلٍّ مِنَ العِبارَتَيْنِ الآتِيَتَيْنِ؟ أ- تَقومُ سُلْطاتُ الِاحْتِلالِ بِاقْتِلاعِ مَواقِعِنا الأَثَرِيَّةِ. يُعَدُّ الِاتِّجارُ بِالآثارِ، وَتَسْرِيبُها لِلأَعْداءِ، نَهْباً لِلذّاتِ، وَسَرِقَةً لِتارِيخِ الأُمَّةِ. ١- نُوَضِّحُ جَمالَ التَّصْوِيرِ فِي العِبارَتَيْنِ الآتِيَتَيْنِ: أ- فَالآثارُ فِي حَقِيقَتِها لَيْسَتْ مُجَرَّدَ حِجارَةٍ صَمّاءَ لا تَنْطِقُ، وَإِنَّما هِيَ صَحِيفَةٌ ناطِقَةٌ، يُطِلُّ مِنْ بَيْنِ سُطورِها الأَجْدادُ عَلى الأَحْفادِ. ب- إِنَّ مَنْ يُطْلِقُ مُسَدَّسَهُ عَلى الماضِي، فَكَأَنَّهُ يُطْلِقُ مِدْفَعاً عَلَى المُسْتَقْبَلِ. ٣- كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ تَكونَ الآثارُ خَيْرَ شاهِدٍ عَلى أَحَقِّيَّةِ الشَّعْبِ الفِلَسْطِينِيِّ فِي أَرْضِهِ؟ ٤- نُحَدِّدُ بَعْضَ المُمارَساتِ الخاطِئَةِ الَّتِي تُرْتَكَبُ بِحَقِّ الآثارِ الفِلَسْطِينِيَّةِ عَلى أَيْدِي أَصْحابِها. ٥- نُبَيِّنُ السُّبُلَ الكَفِيلَةَ بِالحِفاظِ عَلى آثارِنا، وَحِمايَتِها. ثالِثاً- اللُّغَةُ: ١- نُوَضِّحُ الفَرْقَ فِي المَعْنى بَيْنَ الكَلِماتِ الَّتِي تَحْتَها خُطوطٌ فِي الجُمَلِ الآتِيَةِ: أ- مَنازِلُ قَوْمٍ حَدَّثَتْنا حَدِيثَهُمْ وَلَمْ أَرَ أَحْلى مِنْ حَدِيثِ المَنازِلِ. ب- قالَ تَعالى: "وَالقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالعُرْجونِ القَدِيمِ". ج- لَكِ يا مَنازِلُ فِي القُلوبِ مَنازِلُ أَقْفَرْتِ أَنْتِ وَهُنَّ مِنْكِ أَواهِلُ. ٢- ما مُفْرَدُ كُلٍّ مِنَ الجُموعِ الآتِيَةِ؟ الحِقَبُ، الأَساطِيرُ، الوُسَطاءُ. ٣- ما المَعْنى الصَّرْفِيُّ لِكُلٍّ مِمّا يَأْتِي: مَعْلَمٌ، مُنْجَزاتٌ، مُقَوِّماتٌ، مِدْفَعٌ، مُتْحَفٌ؟ ٤- نُعْرِبُ الكَلِمَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَحْتَ كُلٍّ مِنْهُما خَطٌّ فِي العِبارَةِ الآتِيَةِ: يَسْتَخْدِمُ لُصُوصُ الآثارِ مُعَدّاتٍ ثَقِيلَةً فِي حَفْرِ المَواقِعِ الأَثَرِيَّةِ.