Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 74

المُرَحَّصونَ مِنْ سُلْطاتِ الِاحْتِلالِ عَلى نَصِيبِ الأَسَدِ، حَيْثُ تَتَجَمَّعُ بَيْنَ أَيْدِي هَؤُلَاءِ القِطَعُ الأَثَرِيَّةُ كُلُّها مِنْ خِلالِ هَذِهِ التِّجَارَةِ البَائِسَةِ، فَيُسَجِّلُونَها بِشَكْلٍ رَسْمِيٍّ لَدَى إِدَارَاتِ المَتَاحِفِ الصِّهْيُونِيَّةِ، الَّتِي تَحْتَفِظُ بِمَا تُرِيدُهُ، وَيُحَقِّقُ أَهْدَافَهَا مِنْهَا وَتَسْمَحُ بِتَصْدِيرِ مَا تَبَقَّى لِلْخَارِجِ، بَعْدَ تَصْوِيرِهِ، وَتَوْثِيقِهِ فِي سِجِلَّاتِهَا، فِي مُحَاوَلَةٍ مَكْشُوفَةٍ؛ لِإِضْعَافِ مُقَوِّمَاتِ هُوِيَّتِنَا الوَطَنِيَّةِ، وَتَبْدِيدِ تُرَاثِنَا المَادِّيِّ، وَطَمْسِ مَعَالِمِ تَارِيخِنَا وَحَضَارَتِنَا، وَبَعْثَرَةِ شَوَاهِدِهَا فِي أَرْجَاءِ العَالَمِ. مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، تَقُومُ سُلْطَاتُ الِاحْتِلالِ بِصُورَةٍ مُدَبَّرَةٍ وَمَنْهَجِيَّةٍ، بِاقْتِلاعِ مَوَاقِعِنَا الأَثَرِيَّةِ، وَنَقْلِ مَوْجُودَاتِهَا إِلَى المَتَاحِفِ الإِسْرَائِيلِيَّةِ، وَمَا فَعَلَهُ الِاحْتِلالُ بِإِقَامَتِهِ جِدَارَ الضَّمِّ وَالتَّوَسُّعِ، خَيْرُ شَاهِدٍ عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ عَزَلَ الجِدَارُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَخَمْسِمِئَةٍ وَخَمْسِينَ مَوْقِعاً أَثَرِيّاً، وَهَذَا يَعْنِي أَنَّ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْنِ وَثَمَانِمِئَةِ مَوْقِعٍ أَثَرِيٍّ فِلَسْطِينِيٍّ، أَصْبَحَ مُهَدَّداً بِالتَّدْمِيرِ وَالإِبَادَةِ، وَلَيْسَ بِبَعِيدٍ عَنَّا مَا يَقُومُ بِهِ الِاحْتِلالُ الصِّهْيُونِيُّ مِنْ حَفْرِيَّاتٍ وَأَنْفَاقٍ فِي المَسْجِدِ الأَقْصَى المُبَارَكِ، وَمَا أَقْدَمَتْ عَلَيْهِ سُلْطَاتُ الِاحْتِلالِ الإِسْرَائِيلِيُّ مِنْ سَرِقَةِ مَوْقِعِ (كَامِدِ اللَّوْزِ) اللُّبْنَانِيِّ، فِي أَثْنَاءِ اجْتِيَاحِهَا لُبْنَانَ فِي أَوَائِلِ الثَّمَانِينِيَّاتِ، حَيْثُ نَهَبَتْ مِنْ هَذَا المَوْقِعِ المُهِمِّ آلَافَ القِطَعِ الأَثَرِيَّةِ النَّادِرَةِ الَّتِي تَعُودُ إِلَى أَجْدَادِنَا العَرَبِ الكَنْعَانِيِّينَ. وَإِذَا عَلِمْنَا أَنَّ هَذِهِ الآثَارَ فِي مُجْمَلِهَا غَيْرُ مُسَجَّلَةٍ فِي سِجِلَّاتِ الآثَارِ، أَوْ لَدَى مُنَظَّمَةِ اليُونِسْكُو، فَإِنَّ مِنَ المُتَعَذِّرِ اسْتِرْدَادَهَا مِنَ النَّاحِيَةِ القَانُونِيَّةِ؛ ذَلِكَ لِأَنَّ القَوَانِينَ الدَّوْلِيَّةَ، وَاتِّفَاقِيَّةَ اليُونِسْكُو عَامَ ١٩٧٠م، تَحْظُرُ الِاتِّجَارَ بِالآثَارِ المَسْرُوقَةِ، لَكِنَّهَا تَشْتَرِطُ عَلَى مَنْ يُرِيدُ اسْتِرْدَادَ تُرَاثِهِ المَنْهُوبِ، وَآثَارِهِ المَفْقُودَةِ، أَنْ يُثْبِتَ مِلْكِيَّتَهُ لَهَا بِصُوَرٍ، وَأَرْقَامٍ مُتْحَفِيَّةٍ، أَوْ أَنْ يَكُونَ عَلَى القِطْعَةِ نَفْسِهَا نَقْشٌ أَوْ رَقَمٌ يُشِيرُ إِلَى المَكَانِ الَّذِي سُرِقَتْ مِنْهُ، كَمَا حَصَلَ لِرَقْمِ (كَامِدِ اللَّوْزِ) اللُّبْنَانِيِّ، الَّذِي دَلَّتْ خُطُوطُهُ المِسْمَارِيَّةُ الكَنْعَانِيَّةُ عَلَى المَوْقِعِ الأَثَرِيِّ الَّذِي سُرِقَ مِنْهُ فِي البِقَاعِ اللُّبْنَانِيِّ، وَيُعَدُّ هَذَا مِنَ الأُمُورِ النَّادِرَةِ. وَهَكَذَا فَقَدِ اتَّضَحَ مِنَ المُعْطَيَاتِ السَّابِقَةِ، أَنَّ التَّنْقِيبَ عَنِ الآثَارِ بِصُورَتِهِ العَشْوَائِيَّةِ، وَغَيْرِ القَانُونِيَّةِ، وَمَا يَنْجُمُ عَنْهُ مِنْ تَخْرِيبٍ لِلْمَوَاقِعِ الأَثَرِيَّةِ، وَتَدْمِيرِهَا؛ يُلْحِقُ أَفْدَحَ الأَضْرَارِ بِالأُمَّةِ، مَاضِياً، وَحَاضِراً، وَمُسْتَقْبَلاً، وَلَقَدْ صَدَقَ مَنْ قَالَ: إِنَّ مَنْ يُطْلِقُ مُسَدَّسَهُ عَلَى المَاضِي، فَكَأَنَّهُ يُطْلِقُ مِدْفَعاً عَلَى المُسْتَقْبَلِ، كَمَا أَنَّ الِاتِّجَارَ بِالآثَارِ، وَتَسْرِيبَهَا إِلَى جِهَاتٍ مُعَادِيَةٍ، هُوَ بِمَنْزِلَةِ نَهْبٍ لِلذَّاتِ، وَسَرِقَةٍ لِتَارِيخِ الأُمَّةِ، وَتَفْرِيطٍ يَصِلُ إِلَى مَرْتَبَةِ الجَرِيمَةِ، وَالخِيَانَةِ بِالمُقَدَّرَاتِ الثَّقَافِيَّةِ، وَالتُّرَاثِيَّةِ، لِأَبْنَاءِ شَعْبِنَا الفِلَسْطِينِيِّ خَاصَّةً، وَأُمَّتِنَا العَرَبِيَّةِ وَالإِسْلامِيَّةِ عَامَّةً.