Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 58

وَفْقَ مُرادِهِ، وَدونَ أَنْ يَكونَ لِلدَّوْلَةِ شَأْنٌ بِهِمْ، وَأَمّا في المَرْحَلَةِ الثَّانِيَةِ، فَقَدْ كَانَ لِلدَّوْلَةِ شَأْنٌ عَظِيمٌ؛ إِذْ أَنْشَأَ المَأْمُونُ ما يُسمّى بِبَيْتِ الحِكْمَةِ، حَيْثُ يَجْتَمِعُ القَائِمُونَ عَلى التَّرْجَمَةِ تَحْتَ رِعايَةِ الخَليفَةِ، وَكانَتْ حَصِيلَةُ ذلِكَ كُلَّهُ أَنْ أَصْبَحَ بَيْنَ أَيْدَي الدّارِسِينَ تَرْجَمَاتُ مُعْظَمِ مُؤَلَّفَاتِ أَرِسْطو وَأَفْلاطونَ وَجالينوس، فَضْلاً عَنِ المُؤلَّفاتِ في مَيادينِ العُلومِ، وَمِنْها: كِتابُ إقليدس، وَكِتابُ أَرْحَميدس وَغَيْرُهُما. فَما بَلَغَ القَرْنُ التّاسعُ (الثَّالثُ الهجريُّ) نِهايَتَهُ إِلّا وَقَدْ شَهِدَتِ العَرَبيَّةُ مَحْصولاً طَيِّباً مِمَّا أَنْتَجَهُ السَّابِقُونَ في ثَقافاتٍ أُخْرى، وَانْتَقَلَ مَعَ التّاريخِ العَرَبِيِّ إلى القَرْنِ العاشِرِ (الرّابعِ الهجريِّ)، ثُمَّ انْظُرْ إِلى خِرَانَةِ الكُتُبِ الَّتي عاشَها أَصْحابُها في ذلكَ العَهْدِ؛ لِتَرى كَيْفَ تَحَوَّلَتِ الْأَزْهارُ إِلَى عَسَلٍ، فَاقْرَأْ، مَثَلاً، لِأَبي حَيَّانَ التَّوْحِيدِيِّ تَجِدْ نَفْسَكَ أَمامَ فِكْرٍ عَرَبِيٍّ جَدِيدٍ، فَلا هُوَ شَبيهٌ بِمَا قَدْ كَانَ عِنْدَ أَسْلَافِهِ العَرَبِ مِنْ فِكْرٍ، وَلا هُوَ يُشْبِهُ كُلَّ الشَّبَهِ ما نُقِلَ إِلى العَرَبيَّةِ مِنْ مُؤَلَّفَاتِ اليونانِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ المَذاقُ الجَديدُ مَقْصوراً عَلى رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ، وَإِنَّما هُوَ طابَعٌ شامِلٌ لِعَصْرٍ كامِلٍ امْتَدَّ حِقْبَةً طَويلةً مِنَ الزَّمانِ في المَشْرِقِ العَرَبِيِّ، وَفي المَغْرِبِ العَرَبِيِّ عَلى حَدٍّ سَواءٍ، وَفي تِلكَ الحِقْبَةِ لَمَعَتْ أَسْمَاءُ كَالنُّجومِ السَّاطِعَةِ مِنْ فَلاسِفَةٍ، وَغَيْرِهِمْ، كَالفارابي، وَابْنِ سينا، وَابْنِ رُشْدِ، كَما لَمَعَتْ أَسْمَاءُ شُعَرَاءَ حُكَمَاءَ كَأَبِي العَلَاءِ المَعَرِّيِّ، وَبَرَزَ نُقادٌ كَعَبْدِ القاهِرِ الجُرْجاني، وَعُلَماءُ في الرِّيَاضَةِ، وَالفَلَكِ، وَالكيمياءِ، وَالطِّبِّ وَغَيْرِ ذلِكَ مِنْ شَتّى جَوانِبِ الفِكْرِ وَالأَدَبِ. هذا ما تُريدُهُ وَنَتَمَنّاهُ لِأُمَّتِنا العَرَبيَّةِ، أَلَّا نَقِفَ مَوْقِفَ النَّمْلِ في الجَمْعِ وَالتَّخْزينِ وَكَفَى؛ إِذْ يَبْقَى بَعْدَ ذلِكَ دَوْرُ النَّحْلِ في التَّمَثُّلِ وَالإِبْداعِ وَالتَّحْويلِ؛ كَيْ تُطَوِّرَ نَفْسَها، وَتَسْتَعيدَ مَجْدَها التَّليدَ. التَّليدُ: القَديمُ وَالمَوْروثُ، العَريقُ الضّارِبُ في القِدَمِ. فائِدَةٌ لُغَويَّةٌ: أُمَّهاتٌ: جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالِمٌ لِمَنْ يَعْقِلُ، مِثْلُ: زَوْجاتُ النَّبِيِّ أُمَّهاتُ المُؤْمِنينَ. أُمّاتٌ: جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالِمٌ لِمَنْ لا يَعْقِلُ، مِثْلُ: بَحَثْتُ عَنِ المَسْأَلَةِ في أُمّاتِ الكُتُبِ.