Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 2 — Page 127

المِثالِ الثَّالِثِ مَنْسوبٌ إِلَى إِنْشاءٍ، وَأَنَّ السَّمائِيَّ، أَوِ السَّماوِيَّ فِي المِثالِ الرَّابِعِ مَنْسوبٌ إِلَى السَّماءِ، وَالصَّحْراوِيَّ فِي المِثالِ الخامِسِ مَنْسوبٌ إِلَى الصَّحْراءِ، وَهذا يَعْنِي أَنَّها نُسِبَتْ إِلَى أَسْماءٍ مَمْدودَةٍ، فَنُلاحِظُ أَنَّ النَّسَبَ إِلَيْها يَكونُ بِناءً عَلى حالِ الهَمْزَةِ فيها، فَإِذا كانَتْ أَصْلِيَّةً بَقِيَتْ عَلى حالِها، كَالإِنْشائِيِّ، وَإِذا كانَتْ مُنْقَلِبَةً عَنْ أَصْلٍ جازَ إِبْقاؤُها أَوْ قَلْبُها واواً، كَالسَّمائِيِّ، أَوِ السَّماوِيِّ، وَإِذا جاءَتْ زائِدَةً لِلتَّأْنِيثِ قُلِبَتْ واواً، كَالصَّحْراوِيِّ. أَمَّا إِذا تَأَمَّلْنا الأَسْماءَ المَنْسوبَةَ فِي الأَمْثِلَةِ: السَّادِسِ وَالسَّابِعِ، وَالثَّامِنِ، نَجِدُ أَنَّ الرِّبَوِيَّ فِي المِثالِ السَّادِسِ مَنْسوبٌ إِلَى الرِّبا، وَالعَكِّيَّ فِي المِثالِ السَّابِعِ مَنْسوبٌ إِلَى عَكَّا، وَالرُّوسِيَّ فِي المِثالِ الثَّامِنِ مَنْسوبٌ إِلَى روسيا، وَهذا يَعْنِي أَنَّها نُسِبَتْ إِلَى أَسْماءٍ مَقْصورَةٍ؛ وَلَعَلَّنا نُلاحِظُ أَنَّ النَّسَبَ إِلَيْها قَدْ جَرَى وَفْقَ تَرْتِيبِ الأَلِفِ فيها؛ فَإِذا جاءَتْ ثالِثَةً، قُلِبَتْ واواً عِنْدَ النَّسَبِ، كَما فِي رِبا: رِبَوِيٌّ، وَإِذا جاءَتْ رابِعَةً، وَالحَرْفُ الثَّانِي ساكِناً، جازَ حَذْفُها، أَوْ قَلْبُها واواً، أَوْ إِبْقاؤُها وَزِيادَةُ واوٍ قَبْلَ ياءِ النَّسَبِ، كَما فِي عَكًا: عَكِّيٌّ، عَكَّوِيٌّ، عَكّاوِيٌّ، إِذا جاءَتْ رابِعَةً وَالحَرْفُ الثَّانِي مُتَحَرِّكاً، مِثْلُ: كندا: كَنَدِيٌّ، أَوْ خامِسَةً فَأَكْثَرَ، مِثْلُ: بُخارى: بُخارِيٌّ، ألمانيا: أَلْمانِيٌّ. وَلَوْ أَمْعَنَّا النَّظَرَ فِي الأَمْثِلَةِ: التَّاسِعِ وَالعاشِرِ وَالحادِي عَشَرَ، نَجِدُ: أَنَّ الصَّلاحِيَّ فِي المِثالِ التَّاسِعِ مَنْسوبٌ إِلَى صَلاحِ الدِّينِ، وَهُوَ اسْمٌ مُرَكَّبٌ نُسِبَ إِلَى صَدْرِهِ، وَلَوْ أَنَّنا نَسَبْناهُ إِلَى عَجُزِهِ لَوَقَعَ لَبْسٌ فِي دَلالَتِهِ، وَبِناءً عَلى ذلِكَ فَإِنَّ الِاسْمَ المُرَكَّبَ يُنْسَبُ إِلَى صَدْرِهِ، وَإِذا خُشِيَ اللَّبْسُ يُنْسَبُ إِلَى عَجُزِهِ، مِثْلُ: بَيْتِ المَقْدِسِ: مَقْدِسِيٌّ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى الجُزْأَيْنِ مَعاً، مِثْلُ: عَبْدِ شَمْسٍ: عَبْشَمِيٌّ. وَأَنَّ الدَّوْلِيَّ فِي المِثالِ العاشِرِ مَنْسوبٌ إِلَى الدَّوْلَةِ مَعَ أَنَّ الضَّغْطَ عَلى الِاحْتِلالِ مَطْلوبٌ مِنَ الدُّوَلِ كُلِّها، حَيْثُ إِنَّهُ لَمْ يُنْسَبْ إِلَى الجَمْعِ دُوَلٍ وَإِنَّما أُعِيدَ الجَمْعُ إِلَى المُفْرَدِ، ثُمَّ نُسِبَ إِلَيْهِ، وَلَوْ نَسَبْنا إِلَى الجَمْعِ لَقُلْنا: دُوَلِيٌّ، وَلَكِنْ إِذا دَلَّ الجَمْعُ عَلى عَلَمٍ، نُسِبَ إِلَى لَفْظِهِ، مِثْلُ: الرِّياضِ: الرِّياضِيُّ. وَأَنَّ اللُّغَوِيَّ فِي المِثالِ الحادِي عَشَرَ مَنْسوبٌ إِلَى كَلِمَةِ اللُّغَةِ مَحْذوفَةِ اللَّامِ، بِدَلِيلِ أَنَّ أَصْلَها لَغَوَ، وَقَدْ رُدَّتْ إِلَيْها هَذِهِ الواوُ عِنْدَ النَّسَبِ، وَحُذِفَتْ تاءُ التَّأْنِيثِ. وَيُعَدُّ الِاسْمُ مَعَ ياءِ النَّسَبِ كَلِمَةً واحِدَةً، وَتَظْهَرُ عَلامَةُ إِعْرابِهِ عَلى الياءِ، فَكَأَنَّها أَصْبَحَتْ جُزْءاً مِنَ الِاسْمِ، فَالْمَنْسوبُ الرَّمادِيُّ فِي المِثالِ الأَوَّلِ: نَعْتٌ مَجْرورٌ، وَعَلامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلى آخِرِهِ.