Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 32

تُناقِشُ وَنُلاحِظُ. إذا سَأَلْنا فِي الْمِثالِ الْأَوَّلِ: كَيْفَ ضَمَّخَ الْأَبْرارُ تُرابَ الْقُدْسِ الطَّهُورِ بِدِمائِهِمُ الزَّكِيَّةِ؟ فَيَكُونُ الْجَوابُ: وَفِي الْمِثالِ الثَّانِي: كَيْفَ شاهَدْتَ فِرْقَةَ الْكَشّافَةِ فِي الْمَدْرَسَةِ؟ فَيَكُونُ الْجَوابُ: وَفِي الْمِثالِ الثّالِثِ: كَيْفَ رَأَيْتَ الْهِلالَ؟ وَفِي الْمِثالِ الرّابِعِ: كَيْفَ وَهَبَ اللَّهُ تَعالى سَيِّدَنا إِبْراهِيمَ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ؟ فَيَكُونُ الْجَوابُ: نُلاحِظُ أَنَّ ما تَحْتَهُ خُطُوطٌ فِي الْأَمْثِلَةِ الْأَرْبَعَةِ الْأُولى تَصْلُحُ كُلُّ واحِدَةٍ مِنْها أَنْ تَكُونَ جَواباً عَنْ سُؤالٍ بِـ (كَيْفَ). وَجُمْلَةُ (وَهُمْ مُنافِحُونَ) فِي الْمِثالِ الْأَوَّلِ تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الْأَبْرارِ، وَجُمْلَةُ (تَرْفَعُ الْعَلَمَ) فِي الْمِثالِ الثَّانِي تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الْكَشّافَةِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي الْمِثالِ الثّالِثِ (بَيْنَ السَّحابِ) تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الْهِلالِ، وَفِي الْمِثالِ الرّابِعِ، شِبْهُ الْجُمْلَةِ (عَلَى الْكِبَرِ) تُبَيِّنُ هَيْئَةَ صاحِبِ الْحالِ سَيِّدِنا إِبْراهِيمَ. وَأَنَّ جُمْلَةَ (وَهُمْ يُنافِحُونَ) فِي الْمِثالِ الْأَوَّلِ مُكَوَّنَةٌ مِنَ الْواوِ وَهِيَ رابِطٌ، وَتُسَمَّى واوَ الْحالِ، وَضَمِيرٍ مُنْفَصِلٍ (هُمْ) فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(مُنافِحُونَ) خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَالْجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ (مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ) تُعْرَبُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حالٍ، كَما أَنَّ جُمْلَةَ (تَرْفَعُ الْعَلَمَ) فِي الْمِثالِ الثَّانِي جاءَتْ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً مُكَوَّنَةً مِنْ فِعْلٍ وَفاعِلٍ وَمَفْعُولٍ بِهِ، وَالضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِيها وَتَقْدِيرُهُ هِيَ هُوَ الرّابِطُ، وَتُعْرَبُ الْجُمْلَةُ الْفِعْلِيَّةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حالٍ، وَصاحِبُ الْحالِ (فِرْقَةُ الْكَشّافَةِ). وَفِي الْمِثالِ الثّالِثِ نَجِدُ ظَرْفاً وَهُوَ بَيْنَ، وَمُضافاً إِلَيْهِ وَهُوَ السَّحابُ، وَ(بَيْنَ السَّحابِ) شِبْهُ جُمْلَةٍ ظَرْفِيَّةٍ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حالٍ، وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ فِي الْمِثالِ الرّابِعِ، فَنَجِدُ شِبْهَ الْجُمْلَةِ (عَلَى الْكِبَرِ) مُكَوَّناً مِنْ حَرْفِ جَرٍّ وَاسْمٍ مَجْرُورٍ، وَالْجارُّ وَالْمَجْرُورُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حالٍ. وَفِي الْمِثالِ الْخامِسِ، نَجِدُ الْحالَ الْمُفْرَدَ جاءَ فِي كَلِمَةِ (مُبْتَسِماً)، وَقَدْ جاءَتِ الْكَلِمَتانِ (مُبَكِّراً وَراكِباً) حالَيْنِ آخَرَيْنِ لِمُحَمَّدٍ.