Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 30

أَوَّلاً- نُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: بِمَ اسْتَهَلَّ الشَّاعِرُ قَصِيدَتَهُ؟ مَا شَرُّ السِّلَاحِ فِي نَظَرِ الشَّاعِرِ؟ نَصِفُ أَثَرَ هَذِهِ الْمُصِيبَةِ فِي الدِّيَارِ الإِسْلَامِيَّةِ. نُبَيِّنُ مَظَاهِرَ وَحْشِيَّةِ الْمُسْتَعْمِرِ الصَّلِيبِيِّ. مَا الْحَالُ الَّتِي آلَ إِلَيْهَا أَهْلُ الْقُدْسِ بَعْدَ سُقُوطِهَا؟ مَا النَّتِيجَةُ الَّتِي خَلُصَ إِلَيْهَا الشَّاعِرُ فِي نِهَايَةِ الْقَصِيدَةِ؟ أَلْفَاظُ الشَّاعِرِ وَعِبَارَاتُهُ تَشِفُّ عَنْ حُزْنٍ وَحَسْرَةٍ، نُمَثِّلُ عَلَى ذَلِكَ بِأَرْبَعِ عِبَارَاتٍ. الْحَرَكَةُ وَالصَّوْتُ عُنْصُرَانِ بَارِزَانِ فِي الْقَصِيدَةِ نَسْتَخْرِجُ مِنْهَا مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ. ثَانِيًا - نُفَكِّرُ، ثُمَّ نُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: اسْتَنْجَدَ الشَّاعِرُ بِالْمُسْلِمِينَ، وَنَوَّعَ فِي أَسَالِيبِ الِاسْتِنْجَادِ بَيْنَ اسْتِنْكَارِ تَقَاعُسِهِمْ، وَاسْتِثَارَةِ هِمَمِهِمْ، نُوَضِّحُ ذَلِكَ. نُحَدِّدُ الْبَيْتَ الَّذِي يَتَّفِقُ مَعَ الآيَةِ الآتِيَةِ: "فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا" (الْمُزَّمِّل: ١٧). نُوَضِّحُ جَمَالَ التَّصْوِيرِ فِيمَا يَأْتِي: وَكَيْفَ تَنَامُ الْعَيْنُ مِلْءَ جُفُونِهَا عَلَى هَفَوَاتٍ أَيْقَظَتْ كُلَّ نَائِمِ. أَرَى أُمَّتِي لَا يُشْرِعُونَ إِلَى الْعِدَا مَا حَقَّهُمْ، وَالدِّينُ وَاهِي الدَّعَائِمِ. دَعَوْنَاكُمُ وَالْحَرْبُ تَرْنُو مُلِيَّةً إِلَيْنَا بِأَلْحَاظِ النُّسُورِ الْقَشَاعِمِ. نُوَضِّحُ دَلَالَةَ كُلٍّ مِنَ الْعِبَارَاتِ الآتِيَةِ: أ- مَزَجْنَا دِمَاءً بِالدُّمُوعِ السَّوَاخِمِ. ب- وَكَمْ مِنْ دِمَاءٍ قَدْ أُبِيحَتْ. ج- تَظَلُّ لَهَا الْوِلْدَانُ شِيبَ الْقَوَادِمِ. نَذْكُرُ هَدَفَيْنِ سَعَى الشَّاعِرُ إِلَى تَحْقِيقِهِمَا مِنْ خِلَالِ الْقَصِيدَةِ. تُعَدُّ الْقَصِيدَةُ وَثِيقَةً تَارِيخِيَّةً تَتَشَابَهُ عَنَاصِرُهَا مَعَ مَا يَجْرِي فِي الْقُدْسِ فِي وَقْتِنَا الْحَاضِرِ، نُوَضِّحُ ذَلِكَ.