Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 15

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1, page 15 — original page scan

Arabic text · النص

نَسْتَنْتِجُ: ١- الْحَالُ: وَصْفٌ، نَكِرَةٌ، مَنْصُوبٌ، يُبَيِّنُ هَيْئَةَ صَاحِبِهِ، وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَوَاباً عَنْ سُؤَالٍ بِـ (كَيْفَ). يَكُونُ الْحَالُ مَنْصُوباً، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَهِجاً، أَوِ الْيَاءُ فِي الْمُثَنَّى، وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبَانِ مُبْتَهِجَيْنِ، وَأَقْبَلَ الطُّلَّابُ مُبْتَهِجِينَ، أَوِ الْكَسْرَةُ بَدَلاً مِنَ الْفَتْحَةِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَتِ الطَّالِبَاتُ مُبْتَهِجَاتٍ. ٢- صَاحِبُ الْحَالِ: اسْمٌ يُبَيِّنُ الْحَالُ هَيْئَتَهُ، وَيُعْرَبُ وَفْقَ مَوْقِعِهِ فِي الْجُمْلَةِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَسِماً؛ فَالطَّالِبُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. ٣- الْحَالُ الْمُفْرَدُ: مَا لَيْسَ جُمْلَةً، وَلَا شِبْهَ جُمْلَةٍ، وَيُطَابِقُ صَاحِبَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ، وَالْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ. نَمُوذَجَانِ إِعْرَابِيَّانِ: نُعْرِبُ مَا تَحْتَهُ خُطُوطٌ فِيمَا يَأْتِي: ١- قَالَ تَعَالَى: "وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا". الْإِنسَانُ: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. ضَعِيفاً: حَالٌ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. ٢- قَالَ تَعَالَى: "فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ". النَّبِيِّينَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ. مُبَشِّرِينَ: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

Line-by-line translation · المعاني

نَسْتَنْتِجُ: ١- الْحَالُ: وَصْفٌ، نَكِرَةٌ، مَنْصُوبٌ، يُبَيِّنُ هَيْئَةَ صَاحِبِهِ، وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَوَاباً عَنْ سُؤَالٍ بِـ (كَيْفَ).
We conclude: 1- The state (al-hal): a descriptive, indefinite, accusative noun that clarifies the condition of its subject and serves as an answer to the question 'how?'
يَكُونُ الْحَالُ مَنْصُوباً، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَهِجاً، أَوِ الْيَاءُ فِي الْمُثَنَّى، وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبَانِ مُبْتَهِجَيْنِ، وَأَقْبَلَ الطُّلَّابُ مُبْتَهِجِينَ، أَوِ الْكَسْرَةُ بَدَلاً مِنَ الْفَتْحَةِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَتِ الطَّالِبَاتُ مُبْتَهِجَاتٍ.
The state is accusative, marked by a fatha, as in: 'The student arrived joyful.' It is marked by a ya in the dual and sound masculine plural, as in: 'The two students arrived joyful' and 'The students arrived joyful.' It is marked by a kasra instead of a fatha in the sound feminine plural, as in: 'The female students arrived joyful.'
٢- صَاحِبُ الْحَالِ: اسْمٌ يُبَيِّنُ الْحَالُ هَيْئَتَهُ، وَيُعْرَبُ وَفْقَ مَوْقِعِهِ فِي الْجُمْلَةِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَسِماً؛ فَالطَّالِبُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
2- The owner of the state: a noun whose condition the state clarifies, which is parsed according to its grammatical role in the sentence, as in: 'The student arrived smiling.' Here, 'the student' is a nominative subject marked by a visible damma at its end.
٣- الْحَالُ الْمُفْرَدُ: مَا لَيْسَ جُمْلَةً، وَلَا شِبْهَ جُمْلَةٍ، وَيُطَابِقُ صَاحِبَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ، وَالْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ.
3- The singular state: a state that is neither a sentence nor a phrase, which matches its owner in gender, as well as in singular, dual, or plural number.
نَمُوذَجَانِ إِعْرَابِيَّانِ: نُعْرِبُ مَا تَحْتَهُ خُطُوطٌ فِيمَا يَأْتِي:
Two parsing examples: We will parse the underlined words below:
١- قَالَ تَعَالَى: "وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا".
1- God Almighty said: 'Man was created weak.'
الْإِنسَانُ: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
Al-insan (man): a nominative deputy subject marked by a visible damma at its end.
ضَعِيفاً: حَالٌ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
Da'ifan (weak): an accusative state marked by a visible fatha at its end.
٢- قَالَ تَعَالَى: "فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ".
2- God Almighty said: 'Then God sent the prophets as bringers of good tidings and warners.'
النَّبِيِّينَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
An-nabiyyin (the prophets): an accusative direct object marked by the ya, because it is a sound masculine plural.
مُبَشِّرِينَ: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
Mubashshirin (bringers of good tidings): an accusative state marked by the ya, because it is a sound masculine plural.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 40 nouns)