Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 15
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
نَسْتَنْتِجُ: ١- الْحَالُ: وَصْفٌ، نَكِرَةٌ، مَنْصُوبٌ، يُبَيِّنُ هَيْئَةَ صَاحِبِهِ، وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَوَاباً عَنْ سُؤَالٍ بِـ (كَيْفَ). يَكُونُ الْحَالُ مَنْصُوباً، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَهِجاً، أَوِ الْيَاءُ فِي الْمُثَنَّى، وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبَانِ مُبْتَهِجَيْنِ، وَأَقْبَلَ الطُّلَّابُ مُبْتَهِجِينَ، أَوِ الْكَسْرَةُ بَدَلاً مِنَ الْفَتْحَةِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَتِ الطَّالِبَاتُ مُبْتَهِجَاتٍ. ٢- صَاحِبُ الْحَالِ: اسْمٌ يُبَيِّنُ الْحَالُ هَيْئَتَهُ، وَيُعْرَبُ وَفْقَ مَوْقِعِهِ فِي الْجُمْلَةِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَسِماً؛ فَالطَّالِبُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. ٣- الْحَالُ الْمُفْرَدُ: مَا لَيْسَ جُمْلَةً، وَلَا شِبْهَ جُمْلَةٍ، وَيُطَابِقُ صَاحِبَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ، وَالْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ. نَمُوذَجَانِ إِعْرَابِيَّانِ: نُعْرِبُ مَا تَحْتَهُ خُطُوطٌ فِيمَا يَأْتِي: ١- قَالَ تَعَالَى: "وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا". الْإِنسَانُ: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. ضَعِيفاً: حَالٌ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ. ٢- قَالَ تَعَالَى: "فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ". النَّبِيِّينَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ. مُبَشِّرِينَ: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
Line-by-line translation · المعاني
- نَسْتَنْتِجُ: ١- الْحَالُ: وَصْفٌ، نَكِرَةٌ، مَنْصُوبٌ، يُبَيِّنُ هَيْئَةَ صَاحِبِهِ، وَيَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ جَوَاباً عَنْ سُؤَالٍ بِـ (كَيْفَ).
- We conclude: 1- The state (al-hal): a descriptive, indefinite, accusative noun that clarifies the condition of its subject and serves as an answer to the question 'how?'
- يَكُونُ الْحَالُ مَنْصُوباً، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَهِجاً، أَوِ الْيَاءُ فِي الْمُثَنَّى، وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبَانِ مُبْتَهِجَيْنِ، وَأَقْبَلَ الطُّلَّابُ مُبْتَهِجِينَ، أَوِ الْكَسْرَةُ بَدَلاً مِنَ الْفَتْحَةِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ، مِثْلُ: أَقْبَلَتِ الطَّالِبَاتُ مُبْتَهِجَاتٍ.
- The state is accusative, marked by a fatha, as in: 'The student arrived joyful.' It is marked by a ya in the dual and sound masculine plural, as in: 'The two students arrived joyful' and 'The students arrived joyful.' It is marked by a kasra instead of a fatha in the sound feminine plural, as in: 'The female students arrived joyful.'
- ٢- صَاحِبُ الْحَالِ: اسْمٌ يُبَيِّنُ الْحَالُ هَيْئَتَهُ، وَيُعْرَبُ وَفْقَ مَوْقِعِهِ فِي الْجُمْلَةِ، مِثْلُ: أَقْبَلَ الطَّالِبُ مُبْتَسِماً؛ فَالطَّالِبُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ، وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
- 2- The owner of the state: a noun whose condition the state clarifies, which is parsed according to its grammatical role in the sentence, as in: 'The student arrived smiling.' Here, 'the student' is a nominative subject marked by a visible damma at its end.
- ٣- الْحَالُ الْمُفْرَدُ: مَا لَيْسَ جُمْلَةً، وَلَا شِبْهَ جُمْلَةٍ، وَيُطَابِقُ صَاحِبَهُ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ، وَالْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ.
- 3- The singular state: a state that is neither a sentence nor a phrase, which matches its owner in gender, as well as in singular, dual, or plural number.
- نَمُوذَجَانِ إِعْرَابِيَّانِ: نُعْرِبُ مَا تَحْتَهُ خُطُوطٌ فِيمَا يَأْتِي:
- Two parsing examples: We will parse the underlined words below:
- ١- قَالَ تَعَالَى: "وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا".
- 1- God Almighty said: 'Man was created weak.'
- الْإِنسَانُ: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
- Al-insan (man): a nominative deputy subject marked by a visible damma at its end.
- ضَعِيفاً: حَالٌ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
- Da'ifan (weak): an accusative state marked by a visible fatha at its end.
- ٢- قَالَ تَعَالَى: "فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ".
- 2- God Almighty said: 'Then God sent the prophets as bringers of good tidings and warners.'
- النَّبِيِّينَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
- An-nabiyyin (the prophets): an accusative direct object marked by the ya, because it is a sound masculine plural.
- مُبَشِّرِينَ: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
- Mubashshirin (bringers of good tidings): an accusative state marked by the ya, because it is a sound masculine plural.
Vocabulary · المفردات (14 verbs · 40 nouns)
- اِسْتَنْتَجَ — to conclude
- بَيَّنَ — to clarify
- صَلُحَ — to suit
- كَانَ — to be
- أَقْبَلَ — to approach
- اِبْتَهَجَ — to rejoice
- اِبْتَسَمَ — to smile
- أَعْرَبَ — to parse
- طَابَقَ — to match
- أَتَى — to come
- خَلَقَ — to create
- بَعَثَ — to send
- بَشَّرَ — to bring good news
- أَنْذَرَ — to warn
- حَال — state
- وَصْف — description
- نَكِرَة — indefinite
- هَيْئَة — condition
- صَاحِب — owner
- جَوَاب — answer
- سُؤَال — question
- عَلَامَةٌ — sign
- نَصْب — accusative case
- فَتْحَة — fatha
- يَاء — ya
- مُثَنَّى — dual
- جَمْع — plural
- مُذَكَّر — masculine
- سَالِم — sound
- كَسْرَة — kasra
- مُؤَنَّث — feminine
- اسْمٌ — noun
- مَوْقِع — position
- جُمْلَة — sentence
- فَاعِل — subject
- مَرْفُوع — nominative
- ضَمَّة — damma
- ظَاهِر — apparent
- آخِرٌ — end
- مُفْرَد — singular
- شِبْه — resemblance
- تَذْكِير — masculinization
- تَأْنِيث — feminization
- إِفْرَاد — singularity
- تَثْنِيَة — dualization
- نَمُوذَج — model
- إِعْرَابِيٌّ — grammatical
- خَطٌّ — line
- نَائِب — deputy
- مَفْعُول — object
- بَشِير — bringer of good news
- مُنْذِر — warner
- مُبْتَهِج — cheerful
- إِنْسَان — human