Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 14
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
تُناقِشُ وَنُلاحِظُ. إذا سَأَلْنا فِي المِثالِ الأَوَّلِ: كَيْفَ قَفَلَ الحاجُّ؟ فَيَكونُ الجَوابُ: وَفِي المِثالِ الثّاني: كَيْفَ سَخَّرَ اللهُ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ؟ فَيَكونُ الجَوابُ: وَفِي المِثالِ الثّالِثِ: كَيْفَ سَيَبْدو الظّالِمونَ يَوْمَ القِيامَةِ؟ فَيَكونُ الجَوابُ: وَفِي المِثالِ الرّابِعِ: كَيْفَ يُلاقي الفَتى المَنايا؟ فَيَكونُ الجَوابُ: تُلاحِظُ أَنَّ الكَلِماتِ الَّتي تَحْتَها خُطوطٌ تَصْلُحُ كُلُّ واحِدَةٍ مِنْها أَنْ تَكونَ جَواباً عَنْ سُؤالٍ يَبْدَأُ بِـ (كَيْفَ). فَكَلِمَةُ (مُبْتَهِجاً) فِي المِثالِ الأَوَّلِ تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الحاجِّ عِنْدَ قُفولِهِ، وَكَلِمَةُ (دائِبَيْنِ) فِي المِثالِ الثّاني تُبَيِّنُ كَيْفِيَّةَ تَسْخيرِ اللهِ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ، وَكُلٌّ مِنَ الكَلِمَتَيْنِ (مُهْطِعِينَ، وَمُقْنِعِي) تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الظّالِمِينَ يَوْمَ القِيامَةِ، وَهَكَذا فِي المِثالِ الأَخيرِ. فَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الأَسْماءِ تُسَمّى حالاً مُفْرَداً (لَيْسَ جُمْلَةً، وَلا شِبْهَ جُمْلَةٍ)، وَقَدْ بَيَّنَتْ كُلٌّ مِنْها هَيْئَةَ اسْمٍ قَبْلَها يُسَمّى صاحِبَ الحالِ، وَيَأْتي الحالُ مُطابِقاً لِصاحِبِهِ فِي التَّذْكيرِ وَالتَّأْنيثِ (الجِنْسِ)، وَالإِفْرادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالجَمْعِ (العَدَدِ). وَتُلاحِظُ أَنَّ الأَحْوالَ السّابِقَةَ جاءَتْ كُلُّها مَنْصوبَةً، وَعَلامَةُ نَصْبِها الفَتْحَةُ فِي (مُبْتَهِجاً)؛ لِأَنَّهُ جاءَ مُفْرَداً، أَوِ الياءُ فِي: (دائِبَيْنِ)؛ لِأَنَّهُ مُثَنّى، وَالياءُ كَذَلِكَ فِي: (مُهْطِعِينَ، وَمُقْنِعِي)؛ لِأَنَّ كُلّاً مِنْهُما جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالِمٌ، أَوِ الكَسْرَةُ عِوَضاً عَنِ الفَتْحَةِ فِي (كالِحاتِ)؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالِمٌ. أَمّا صاحِبُ الحالِ فَقَدْ يَأْتي مَرْفوعاً أَوْ مَنْصوباً أَوْ مَجْروراً، وَفْقَ مَوْقِعِهِ فِي الجُمْلَةِ.
Line-by-line translation · المعاني
- تُناقِشُ وَنُلاحِظُ.
- We discuss and observe.
- إذا سَأَلْنا فِي المِثالِ الأَوَّلِ: كَيْفَ قَفَلَ الحاجُّ؟ فَيَكونُ الجَوابُ:
- If we ask in the first example: How did the pilgrim return? The answer is:
- وَفِي المِثالِ الثّاني: كَيْفَ سَخَّرَ اللهُ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ؟ فَيَكونُ الجَوابُ:
- In the second example: How did Allah subjugate the sun and the moon? The answer is:
- وَفِي المِثالِ الثّالِثِ: كَيْفَ سَيَبْدو الظّالِمونَ يَوْمَ القِيامَةِ؟ فَيَكونُ الجَوابُ:
- In the third example: How will the oppressors appear on the Day of Resurrection? The answer is:
- وَفِي المِثالِ الرّابِعِ: كَيْفَ يُلاقي الفَتى المَنايا؟ فَيَكونُ الجَوابُ:
- In the fourth example: How does the youth meet death? The answer is:
- تُلاحِظُ أَنَّ الكَلِماتِ الَّتي تَحْتَها خُطوطٌ تَصْلُحُ كُلُّ واحِدَةٍ مِنْها أَنْ تَكونَ جَواباً عَنْ سُؤالٍ يَبْدَأُ بِـ (كَيْفَ).
- You will notice that the underlined words can each serve as an answer to a question beginning with "How."
- فَكَلِمَةُ (مُبْتَهِجاً) فِي المِثالِ الأَوَّلِ تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الحاجِّ عِنْدَ قُفولِهِ، وَكَلِمَةُ (دائِبَيْنِ) فِي المِثالِ الثّاني تُبَيِّنُ كَيْفِيَّةَ تَسْخيرِ اللهِ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ، وَكُلٌّ مِنَ الكَلِمَتَيْنِ (مُهْطِعِينَ، وَمُقْنِعِي) تُبَيِّنُ هَيْئَةَ الظّالِمِينَ يَوْمَ القِيامَةِ، وَهَكَذا فِي المِثالِ الأَخيرِ.
- The word "joyful" in the first example describes the state of the pilgrim upon his return; "diligent" in the second example describes the manner in which Allah subjugated the sun and the moon; the words "hastening" and "heads raised" describe the state of the oppressors on the Day of Resurrection; and the same applies to the final example.
- فَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الأَسْماءِ تُسَمّى حالاً مُفْرَداً (لَيْسَ جُمْلَةً، وَلا شِبْهَ جُمْلَةٍ)، وَقَدْ بَيَّنَتْ كُلٌّ مِنْها هَيْئَةَ اسْمٍ قَبْلَها يُسَمّى صاحِبَ الحالِ، وَيَأْتي الحالُ مُطابِقاً لِصاحِبِهِ فِي التَّذْكيرِ وَالتَّأْنيثِ (الجِنْسِ)، وَالإِفْرادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالجَمْعِ (العَدَدِ).
- Each of these words is called a singular state (neither a sentence nor a phrase). Each clarifies the state of a preceding noun known as the "owner of the state." The state must match its owner in gender (masculine or feminine) and number (singular, dual, or plural).
- وَتُلاحِظُ أَنَّ الأَحْوالَ السّابِقَةَ جاءَتْ كُلُّها مَنْصوبَةً، وَعَلامَةُ نَصْبِها الفَتْحَةُ فِي (مُبْتَهِجاً)؛ لِأَنَّهُ جاءَ مُفْرَداً، أَوِ الياءُ فِي: (دائِبَيْنِ)؛ لِأَنَّهُ مُثَنّى، وَالياءُ كَذَلِكَ فِي: (مُهْطِعِينَ، وَمُقْنِعِي)؛ لِأَنَّ كُلّاً مِنْهُما جَمْعُ مُذَكَّرٍ سالِمٌ، أَوِ الكَسْرَةُ عِوَضاً عَنِ الفَتْحَةِ فِي (كالِحاتِ)؛ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سالِمٌ.
- You will notice that all the aforementioned states are in the accusative case. The sign of the accusative is the fatha in "joyful" because it is singular; the ya in "diligent" because it is dual; the ya in "hastening" and "heads raised" because they are sound masculine plurals; or the kasra in place of the fatha in "grim" because it is a sound feminine plural.
- أَمّا صاحِبُ الحالِ فَقَدْ يَأْتي مَرْفوعاً أَوْ مَنْصوباً أَوْ مَجْروراً، وَفْقَ مَوْقِعِهِ فِي الجُمْلَةِ.
- The owner of the state, however, may be in the nominative, accusative, or genitive case, depending on its position in the sentence.
Vocabulary · المفردات (14 verbs · 58 nouns)
- ناقَشَ — to discuss
- لاحَظَ — to observe
- سَأَلَ — to ask
- قَفَلَ — to return
- كانَ — to be
- سَخَّرَ — to subjugate
- بَدا — to seem
- لاقى — to meet
- صَلَحَ — to suit
- بَدَأَ — to begin
- بَيَّنَ — to clarify
- سَمَّى — to name
- أَتى — to come
- جاءَ — to come
- مِثال — example
- أَوَّل — first
- حاجّ — pilgrim
- جَواب — answer
- ثانِي — second
- شَمْس — sun
- قَمَر — moon
- ثالِث — third
- ظالِم — oppressor
- يَوْم — day
- قِيامَة — resurrection
- رابِع — fourth
- فَتى — youth
- مَنِيَّة — death
- كَلِمَة — word
- خَطّ — line
- واحِد — one
- سُؤال — question
- مُبْتَهِج — joyful
- هَيْئَة — state
- قُفول — return
- دائِب — diligent
- كَيْفِيَّة — manner
- تَسْخير — subjugation
- مُهْطِعٌ — hastening
- مُقْنِع — raising head
- أَخير — last
- اسْم — noun
- حال — state
- مُفْرَد — singular
- جُمْلَة — sentence
- شِبْه — resemblance
- صاحِب — owner
- مُطابِق — matching
- تَذْكير — masculine
- تَأْنيث — feminine
- جِنْس — gender
- إِفْراد — singularity
- تَثْنِيَة — duality
- جَمْع — plural
- عَدَد — number
- سَابِق — previous
- مَنْصوب — accusative
- عَلامَة — sign
- نَصْب — accusative case
- فَتْحَة — fatha
- ياء — ya
- مُثَنّى — dual
- مُذَكَّر — masculine
- سالِم — sound
- كَسْرَة — kasra
- عِوَض — compensation
- كالِح — grim
- مُؤَنَّث — feminine
- مَرْفوع — nominative
- مَجْرور — genitive
- وَفْق — according to
- مَوْقِع — position