Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 105

أَوَّلاً- نُجِيبُ عَنِ الأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: الفَهْمُ وَالتَّحْلِيلُ وَاللُّغَةُ. ١ نُجِيبُ بِـ (نَعَمْ) أَمَامَ الْعِبَارَةِ الصَّحِيحَةِ، وَ(لا) أَمَامَ الْعِبَارَةِ غَيْرِ الصَّحِيحَةِ: ( ) الْعُدَّةُ وَالسِّلَاحُ هُمَا الذَّخِيرَةُ الْوَحِيدَةُ لِلْأُمَّةِ. ( ) الطِّفْلُ يَرْضَعُ مِنْ لَبَنِ الْأُمِّ، مَا تَتَغَذَّى بِهِ رُوحُهُ، وَتَتَشَكَّلُ مِنْهُ نَفْسُهُ. ( ) الْجَمَالُ الْحَقِيقِيُّ لِلْمَرْأَةِ يَكْمُنُ فِي جَمَالِهَا الْحِسِّيِّ. ( ) إِذَا أَرَدْنَا تَنْظِيمَ حَيَاتِنَا عَلَى أُسُسٍ جَدِيدَةٍ، وَجَبَ عَلَيْنَا خَلْقُ قَلْبِ الْمَرْأَةِ. مَا الْفِكْرَةُ الَّتِي يَدُورُ حَوْلَهَا مَوْضُوعُ الدَّرْسِ؟ الْفِقْرَةُ الْأُولَى مِنَ النَّصِّ إِجَابَتَانِ مُخْتَلِفَتَانِ إِلَى حَدٍّ مَا عَنِ السُّؤَالِ الَّذِي طَرَحَهُ الْكَاتِبُ، نُوضِّحُ ذَلِكَ. مَاذَا يَعْنِي الْكَاتِبُ بِقَوْلِهِ: «تَرْبِيَةِ الْأَرَانِبِ»؟ نَذْكُرُ الْمَهَمَّةَ الْحَقِيقِيَّةَ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ تَقُومَ بِهَا الْمَرْأَةُ فِي رَأْيِ الْكَاتِبِ. نَذْكُرُ ثَلَاثَةً مِنْ مَظَاهِرِ الْجَمَالِ الْمَعْنَوِيِّ لِلْمَرْأَةِ. مَتَى تُعَدُّ الْأُمَّةُ رَاقِيَةً فِي نَظَرِ الْكَاتِبِ؟ مَتَى تُفْقَدُ قِيمَةُ كُلٍّ مِنَ: الذَّخَائِرِ، وَالْجُنْدِيِّ الْمُسَلَّحِ فِي نَظَرِ الْكَاتِبِ؟ بِمَ وَصَفَ الْكَاتِبُ قَلْبَ الْمَرْأَةِ فِي نِهَايَةِ الْمَقَالِ؟ ثَانِيًا- نَتَفَكَّرُ، ثُمَّ نُجِيبُ عَنِ الْأَسْئِلَةِ الآتِيَةِ: يَقُولُ الْكَاتِبُ: وَلَيْسَتِ الْمَادَّةُ كُلَّ شَيْءٍ فِي اللَّبَنِ، يُبَيِّنُ قَصْدَهُ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ مَعَ الِاسْتِدْلَالِ. مَا دَلَالَةُ قَوْلِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ: «إِنَّ ضَرْبَةً بِسَيْفٍ فِي عِزٍّ، خَيْرٌ مِنْ لَطْمَةٍ فِي ذُلٍّ»؟