Palestinian Arabic Curriculum — Grade 10, Semester 1 — Page 104

وَيُخْطِئُ مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُؤَسِّسَ جَيْشَاً مِنْ رِجالٍ بِإِعْدادِهِمْ وَتَسْلِيحِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْعَمَهُ بِجَيْشٍ مِنْ قُلوبِ النِّساءِ؛ الجَيْشُ دونَ قُلوبٍ آلاتٌ جَوْفاءُ وَسَرابٌ بِلا ماءٍ. قَلِّبْ صَفَحاتِ التَّاريخِ إِنْ شِئْتَ، فَحَيْثُما رَأَيْتَ لِلْأُمِّ قَلْباً، رَأَيْتَ لِلرَّجُلِ قَلْباً، فَإِذَا انْخَلَعَ قَلْبُها، انْخَلَعَ قَلْبُهُ. إِنَّ هِنْداً بِنْتَ عُتْبَةَ الَّتي تُخاطِبُ جَيْشَ المُسْلِمينَ فِي الْيَرْموكِ، وَهْيَ تُقَاتِلُ مَعَهُمْ بِقَوْلِها: «عاجِلُوهُمْ، عاجِلوهُمْ بِسُيوفِكُمْ يا مَعْشَرَ المُسْلِمينَ»، هِيَ الَّتي أَنْجَبَتْ مُعاوِيَةَ، وَأَسْمَاءُ بِنْتُ أَبي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - تَقُولُ لِابْنِها - عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ -: يا بُنَيَّ، لا تَرْضَ الدَّنِيَّةَ؛ فَإِنَّ المَوْتَ لا بُدَّ مِنْهُ، فَلَمَّا قَالَ لَهَا: إِنِّي أَخافُ أَنْ يُمَثَّلَ بِي، قَالَتْ: إِنَّ الْكَبْشَ إِذا ذُبِحَ لا يُؤْلِمُهُ السَّلْخُ. وَالتَّاريخُ مَمْلُوءٌ بِهَذِهِ الشَّواهِدِ في كُلِّ أُمَّةٍ. وَظَلَّتِ المَرْأَةُ الْعَرَبِيَّةُ عَلَى شَهامَتِها وَمَعْرِفَتِها بِأُمورِ الدُّنْيا وَمُشارَكَتِها الرَّجُلَ فِي كُلِّ شُؤونِ الْحَياةِ، حَتَّى جاءتْ فَتْرَةٌ أُنْشِئَ لَها (الْحَريمُ) وَحُبِسَتْ فِيهِ، وَجَهِلَتِ الدُّنْيا وَأَخْوالَها، وَجَهِلَها الرِّجالُ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَصَرَ نَظْرَتَهُ إِلَيْها عَلَى جَمالِها الْحِسِّيِّ فَحَسْبُ، وَمِنْهُمْ مَنْ رَأَى فِيها رَمْزاً لِلْكَيْدِ. وَكِلا النَّظَرَيْنِ سَخِيفٌ قاصِرٌ؛ فَلَيْسَتِ الْمَرْأَةُ رَيْحَانَةً فَحَسْبُ، وَلا شَيْطَانَةً فَحَسْبُ، وَإِنَّما هِيَ فَوْقَ ذلِكَ مَحْضَنٌ لِلْقُلوبِ وَمُسْتَوْدَعٌ لِلذَّخائِرِ. بِمِثْلِ هذِهِ النَّظَراتِ الْبَلْهاءِ فَقَدْنا الْمَرْأَةَ، فَفَقَدْنَا الرِّجالَ، فَإِنْ أَرَدْنا تَنْظيمَ حَياتِنا عَلَى أُسُسٍ جَديدةٍ، وَجَبَ أَنْ يَكونَ أَوَّلُها وَأَوْلاها خَلْقَ قَلْبِ الْمَرْأَةِ. لَيْسَ ما يَمْنَعُ أَنْ تَحْيا الْمَرْأَةُ حَياةَ الْجَمالِ، بَلْ هُوَ وَاجِبٌ أَنْ يَكونَ؛ وَما قيمَةُ الدُّنْيا إِذا لَمْ تُقَدَّمْ فِيها دَوْلَةُ الْجَمالِ، وَدَوْلَةُ الْفَنِّ وَالأَدَبِ؟ وَلكِنْ يَجِبُ أَنْ يَكونَ بِجانِبِ الْجَمالِ الْحِسِّيِّ جَمالٌ مَعْنَوِيٌّ؛ فِيهِ جَمَالُ حَديثِ الْمَرْأَةِ، وَجَمالُ رُقِيِّها وَخِبْرَتِها، وَجَمَالُ شَجاعَتِها، وَجَمَالُ قَلْبِها، فَعِنْدَ ذلِكَ نَجِدُ الْمَرْأَةَ، فَنَجِدُ الرَّجُلَ. كُلُّ هذا يُلَخِّصُ لَنا الأَمْرَ فِي جُمْلَةٍ: شَجُعَتِ الْمَرْأَةُ فَشَجُعَ الرَّجُلُ، وَمَاعَتِ الْمَرْأَةُ فَمَاعَ الرَّجُلُ. لا تُعَدُّ الأُمَّةُ راقِيَةً تَسْتَحِقُّ الْبَقاءَ، إِلا إِذا أَرْسَلَتِ الأُمُّ أَبْناءَها إِلى مَيادينِ الْقِتالِ، وَهِيَ تَبْتَسِمُ، وَوَدَّعَتْ زَوْجَها، وَهِيَ تَمْلَؤُهُ أَمَلاً بِالْحَياةِ السَّعيدَةِ بَعْدَ النَّصْرِ، وَقالَتِ الأُمَّهاتُ لأَبْنائِهِنَّ ما قالَتْ أَسْماءُ: «إِنَّ ضَرْبَةً بِسَيْفٍ فِي عِزٍّ خَيْرٌ مِنْ لَطْمَةٍ فِي ذُلٍّ». إِنَّ وَراءَ كُلِّ جَيْشٍ فِي الأُمَّةِ جَيْشاً غَيْرَ مَنْظورٍ مِنْ قُلوبِ نِسائِهِ، وَوَراءَ كُلِّ جَيْشٍ صَاحِبِ جَيْشِ الْمَرْأَةِ الصَّامِتِ، وَوَراءَ الْبُنودِ وَالأَعْلامِ وَالْجُنودِ وَالدَّخائِرِ ذَخِيرَةً أَسْمى وَأَرْقى وَأَقْوى وَأَغْلى، وَهِيَ قَلْبُ الْمَرْأَةِ.