Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 97

الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ. الْمَوْضُوعَةُ لِلْجَارِحَةِ الْمَخْصُوصَةِ إِذَا اُسْتُعْمِلَتْ فِي النِّعْمَةِ لِكَوْنِهَا بِمَنْزِلَةِ الْعِلَّةِ الْفَاعِلِيَّةِ لِلنِّعْمَةِ؛ لِأَنَّ النِّعْمَةَ مِنْهَا تَصْدُرُ وَتَصِلُ إِلَى الْمَقْصُودِ، وَكَالْيَدِ فِي الْقُدْرَةِ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا يَظْهَرُ سُلْطَانُ الْقُدْرَةِ يَكُونُ فِي الْيَدِ، وَبِهَا يَكُونُ الْأَفْعَالُ الدَّالَّةُ عَلَى الْقُدْرَةِ مِنَ الْبَطْشِ وَالضَّرْبِ وَالْقَطْعِ وَالْأَخْذِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالرَّاوِيَةُ الَّتِي هِيَ فِي الْأَصْلِ اسْمٌ لِلْبَعِيرِ الَّذِي يَحْمِلُ الْمَزَادَةَ إِذَا اُسْتُعْمِلَتْ فِي الْمَزَادَةِ أَيِ الْمِزْوَدِ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الزَّادُ أَيِ الطَّعَامُ الْمُتَّخَذُ لِلسَّفَرِ وَالْعَلَاقَةُ كَوْنُ الْبَعِيرِ حَامِلًا لَهَا وَبِمَنْزِلَةِ الْعِلَّةِ الْمَادِّيَّةِ، وَلَمَّا أَشَارَ بِالْمِثَالِ إِلَى بَعْضِ أَنْوَاعِ الْعَلَاقَةِ أَخَذَ فِي التَّصْرِيحِ بِقَوْلِهِ: كَالْيَدِ وَالرَّاوِيَةِ. بِمَنْزِلَةِ: أَيْ لِكَوْنِ الْعَطَاءِ صَدَرَ مِنْهَا؛ وَإِنَّمَا لَمْ تَكُنْ عِلَّةً فَاعِلِيَّةً حَقِيقَةً؛ لِأَنَّ الْعِلَّةَ الْفَاعِلِيَّةَ فِي الْحَقِيقَةِ الشَّخْصُ الْمُعْطِي. وَالْيَدُ آلَةٌ لِلْإِعْطَاءِ. وَكَالْيَدِ إِلَخْ: أَيْ وَكَالْيَدِ إِذَا اُسْتُعْمِلَتْ فِي الْقُدْرَةِ كَمَا فِي قَوْلِكَ: لِلْأَمِيرِ يَدٌ أَيْ قُدْرَةٌ، فَإِنَّهَا مَجَازٌ مُرْسَلٌ؛ لِأَنَّ آثَارَ الْقُدْرَةِ تَظْهَرُ بِالْيَدِ غَالِبًا مِثْلَ: الضَّرْبِ وَالْبَطْشِ وَالْقَطْعِ وَالْأَخْذِ وَالدَّفْعِ وَالْمَنْعِ، فَيَنْتَقِلُ مِنَ الْيَدِ إِلَى الْآثَارِ الظَّاهِرَةِ بِهَا، وَمِنَ الْآثَارِ إِلَى الْقُدْرَةِ الَّتِي هِيَ أَصْلُهَا، فَهِيَ مَجَازٌ عَنِ الْآثَارِ مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ السَّبَبِ عَلَى الْمُسَبَّبِ، وَالْآثَارُ يَصِحُّ إِطْلَاقُهَا مَجَازًا عَلَى الْقُدْرَةِ مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ الْمُسَبَّبِ عَلَى السَّبَبِ. يَكُونُ فِي الْيَدِ: أَيْ بِالْيَدِ فَيَكُونُ الْيَدُ بِمَنْزِلَةِ عِلَّةٍ صُورِيَّةٍ لِلْقُدْرَةِ، فَإِنَّ الْمُرَكَّبَ إِنَّمَا يَظْهَرُ بِالصُّورَةِ؛ لِأَنَّهَا الْجُزْءُ الْأَخِيرُ مِنْهُ، وَالْأَظْهَرُ أَنْ تُجْعَلَ بِمَنْزِلَةِ مَادَّةٍ قَابِلَةٍ وَالْقُدْرَةُ بِمَنْزِلَةِ صُورَةٍ لَهُ حَالَّةٍ فِيهَا. وَبِهَا إِلَخْ هَذَا عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِمَا قَبْلَهُ، وَحَاصِلُهُ: أَنَّ الْأَفْعَالَ الدَّالَّةَ عَلَى الْقُدْرَةِ لَمَّا كَانَتْ لَا تَظْهَرُ إِلَّا بِالْيَدِ صَارَتِ الْقُدْرَةُ وَآثَارُهَا كُلٌّ مِنْهُمَا لَا يَظْهَرُ إِلَّا بِالْيَدِ فَصَارَتِ الْيَدُ كَالْعِلَّةِ الصُّورِيَّةِ لَهَا، وَهَذَا كُلُّهُ بِنَاءٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقُدْرَةِ الصِّفَةُ الَّتِي تُؤَثِّرُ فِي الشَّيْءِ، وَأَمَّا إِذَا أُرِيدَ بِهَا أَثَرُهَا، فَالْعَلَاقَةُ حِينَئِذٍ الْمُسَبَّبِيَّةُ؛ إِذْ أُطْلِقَ اسْمُ السَّبَبِ وَهُوَ الْيَدُ، وَأُرِيدَ الْمُسَبَّبُ وَهُوَ الْآثَارُ الصَّادِرَةُ عَنْهَا. الْمَزَادَةُ: بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْجَمْعُ مَزَايِدُ، وَالْمُرَادُ بِهَا ظَرْفُ الْمَاءِ الَّذِي يُسْتَقَى بِهِ عَلَى الدَّابَّةِ الَّتِي تُسَمَّى رَاوِيَةً، وَأَمَّا الْمِزْوَدُ بِكَسْرِ الْمِيمِ فَهُوَ الظَّرْفُ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ الزَّادُ أَيِ الطَّعَامُ الْمُتَّخَذُ لِلسَّفَرِ وَجَمْعُهُ مَزَاوِدُ، وَالرَّاوِيَةُ الَّذِي هُوَ اسْمٌ لِلدَّابَّةِ الْحَامِلَةِ لِلْمَاءِ إِنَّمَا يُسْتَعْمَلُ عُرْفًا فِي الْمَزَادَةِ لَا فِي الْمِزْوَدِ، فَإِذَا عَلِمْتَ تَغَايُرَ الْمَزَادَةِ لِلْمِزْوَدِ، تَعْلَمُ أَنَّ تَفْسِيرَ الشَّارِحِ الْمَزَادَةَ بِالْمِزْوَدِ غَيْرُ صَحِيحٍ. حَامِلًا لَهَا: أَيْ مُجَاوِرًا لَهَا عِنْدَ الْحَمْلِ، فَسُمِّيَتِ الْمَزَادَةُ رَاوِيَةً لِلْمُجَاوَرَةِ. وَبِمَنْزِلَةِ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ حَامِلًا لَهَا أَيْ وَالْعَلَاقَةُ كَوْنُ الْبَعِيرِ حَامِلًا لَهَا، وَكَوْنُهُ بِمَنْزِلَةِ الْعِلَّةِ الْمَادِّيَّةِ لَهَا، فَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى عَلَاقَةٍ أُخْرَى، وَوَجْهُهُ أَنَّ الرَّاوِيَةَ إِنَّمَا يُطْلَقُ عَلَى الْمَزَادَةِ؛ لِأَنَّهُ لَا وُجُودَ لَهُ بِوَصْفِ كَوْنِهِمَا مَزَادَةً فِي الْعُرْفِ إِلَّا بِحَمْلِ الْبَعِيرِ لَهَا، فَكَأَنَّهَا مُتَقَدِّمَةٌ بِالْبَعِيرِ كَمَا أَنَّ الشَّيْءَ مُتَقَدِّمٌ بِمَادَّتِهِ.