Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 82

الْفَنُّ الثَّانِي. التَّشْبِيهُ. وَإِلَّا فَمُتَوَسِّطٌ، وَقَدْ تَوَهَّمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ قَوْلَهُ بِاعْتِبَارٍ مُتَعَلِّقٌ بِـ"قُوَّةِ الْمُبَالَغَةِ"، فَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ لَا قُوَّةَ لِلْمُبَالَغَةِ عِنْدَ ذِكْرِ جَمِيعِ الْأَرْكَانِ، فَالْأَعْلَى عَلَى بَيْنَ الْأَعْلَى وَالْأَدْنَى. الْخَلْخَالِيُّ خَبَرٌ حَذْفُ وَجْهِهِ وَأَدَاتِهِ فَقَطْ، أَيْ بِدُونِ حَذْفِ الْمُشَبَّهِ نَحْوَ زَيْدٌ أَسَدٌ، أَوْ مَعَ حَذْفِ الْمُشَبَّهِ نَحْوَ: "أَسَدٌ" فِي مَقَامِ الْإِخْبَارِ عَنْ زَيْدٍ. ثُمَّ الْأَعْلَى بَعْدَ هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ حَذْفُ أَحَدِهِمَا أَيْ وَجْهِهِ وَأَدَاتِهِ كَذَلِكَ أَيْ فَقَطْ أَوْ مَعَ حَذْفِ الْمُشَبَّهِ نَحْوَ: "زَيْدٌ" "كَالْأَسَدِ" وَنَحْوَ: "كَالْأَسَدِ" عِنْدَ الْإِخْبَارِ عَنْ زَيْدٍ. حَذْفٌ فِيهِ الْوَجْهُ فَقَطْ. حَذْفٌ فِيهِ الْوَجْهُ وَالْمُشَبَّهُ. وَنَحْوَ: زَيْدٌ أَسَدٌ فِي "الشَّجَاعَةِ" وَنَحْوَ: "أَسَدٌ" فِي "الشَّجَاعَةِ" عِنْدَ الْإِخْبَارِ عَنْ زَيْدٍ، وَلَا قُوَّةَ لِغَيْرِهِمَا وَهُمَا الِاثْنَانِ الْبَاقِيَانِ أَعْنِي ذِكْرَ الْأَدَاةِ وَالْوَجْهِ جَمِيعًا إِمَّا مَعَ ذِكْرِ الْمُشَبَّهِ أَوْ بِالِاثْنَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ بِدُونِهِ نَحْوَ: زَيْدٌ كَالْأَسَدِ فِي الشَّجَاعَةِ وَنَحْوَ: كَالْأَسَدِ فِي الشَّجَاعَةِ خَبَرًا عَنْ زَيْدٍ، وَإِلَّا فَمُتَوَسِّطٌ أَيْ وَإِلَّا يُحْذَفُ الْوَجْهُ وَالْأَدَاةُ مَعًا، أَيْ بِأَنْ حُذِفَ أَحَدُهُمَا، فَالنَّفْيُ رَاجِعٌ لِحَذْفِ الْوَجْهِ وَالْأَدَاةِ مَعًا سَبَقَ مِنْ ذِكْرِ الْجَمِيعِ وَحَذْفِ الْوَجْهِ وَالْأَدَاةِ فَقَطْ، لَا جَمِيعِ مَا أَعْلَى مَرَاتِبِ التَّشْبِيهِ فِيمَا تَقْوَى بِهِ الْمُبَالَغَةُ بِاعْتِبَارِ ذِكْرِ الْأَرْكَانِ وَحَذْفِ بَعْضِهَا، وَهُوَ كَمَا تَرَى. فَالْأَعْلَى: إِنَّمَا قَدَّرَ الشَّارِحُ قَوْلَهُ: فَالْأَعْلَى؛ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ: حَذْفٌ إِلَخْ، خَبَرٌ عَنْ قَوْلِهِ: وَأَعْلَى مَرَاتِبَ إِلَخْ. حَذْفٌ إِلَخْ تَرْكُهُمَا بِالْكُلِّيَّةِ، لَا أَنَّهُمَا مُقَدَّرَانِ إِذْ بِحَذْفِ الْأَدَاةِ يَصْدُقُ الْمُشَبَّهُ بِهِ عَلَى الْمُشَبَّهِ بِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ، فَيَتَقَوَّى الِاتِّحَادُ، وَحَذْفُ الْوَجْهِ يُفِيدُ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ أَنَّ الِاشْتِرَاكَ فِي كُلِّ وَصْفٍ، إِذْ لَا تَرْجِيحَ لِبَعْضِ الْأَوْصَافِ عَلَى بَعْضٍ، وَذَلِكَ يُقَوِّي الِاتِّحَادَ. مَقَامُ الْإِخْبَارِ: أَيْ كَمَا إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مُخَاطَبِكَ مُذَاكَرَةٌ فِي زَيْدٍ مَثَلًا، كَأَنْ تَقُولَ: مَا حَالُ زَيْدٍ؟ فَيُجِيبُ لَكَ أَسَدٌ أَيْ زَيْدٌ أَسَدٌ. ثُمَّ الْأَعْلَى الْمُتَّصِفُ بِالْعُلُوِّ فَالْأَعْلَى مُجَرَّدٌ عَنِ التَّفْضِيلِ إِذْ لَا عُلُوَّ فِيمَا بَعْدَهُ. فَـ"ثُمَّ" لِلتَّرَاخِي فِي الْمَرْتَبَةِ، لَا فِي الزَّمَانِ وَلَا لِمُجَرَّدِ الْعَطْفِ، وَقَوْلُهُ: "بَعْدَ هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ" أَيْ حَذْفُ الْوَجْهِ وَالْأَدَاةِ مَعًا، سَوَاءٌ ذُكِرَ الطَّرَفَانِ أَوِ الْمُشَبَّهُ بِهِ فَقَطْ. أَيْ فَقَطْ أَوْ إِلَخْ: هَذَا يَشْتَمِلُ عَلَى أَرْبَعِ مَرَاتِبَ، أَشَارَ إِلَى بَيَانِهَا بِقَوْلِهِ: نَحْوَ زَيْدٌ كَالْأَسَدِ إِلَخْ. زَيْدٌ إِلَخْ حَذْفٌ فِيهِ الْأَدَاةُ فَقَطْ مَعَ ذِكْرِ الطَّرَفَيْنِ وَوَجْهِ الشَّبَهِ. أَسَدٌ إِلَخْ حَذْفٌ فِيهِ الْأَدَاةُ وَالْمُشَبَّهُ وَذِكْرُ وَجْهِ الشَّبَهِ. لِغَيْرِهَا: أَيْ لِغَيْرِ الصُّوَرِ السِّتِّ الْمَذْكُورَةِ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: "لِغَيْرِهِمَا" أَيْ غَيْرِ حَذْفِ الْوَجْهِ وَالْأَدَاةِ مَعًا بِصُورَتَيْهِ وَحَذْفِ أَحَدِهِمَا فَقَطْ بِصُوَرِهِ الْأَرْبَعِ، وَفِي نُسْخَةٍ: "لِغَيْرِهِ" أَيْ لِغَيْرِ مَا ذُكِرَ. الْبَاقِيَانِ: أَيْ تَكْمِلَةُ الثَّمَانِيَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ تَقْسِيمِ التَّشْبِيهِ السَّابِقِ. بِدُونِهِ مِنَ الطَّرَفَيْنِ وَوَجْهِ الشَّبَهِ وَالْأَدَاةِ. زَيْدٌ كَالْأَسَدِ: مِثَالٌ لِمَا ذُكِرَ الْجَمِيعُ مِنَ الطَّرَفَيْنِ وَوَجْهِ الشَّبَهِ وَالْأَدَاةِ. نَحْوَ: مِثَالٌ لِمَا حُذِفَ فِيهِ الْمُشَبَّهُ وَذُكِرَ مَا عَدَاهُ.