Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 81

الْفَنُّ الثَّانِي. التَّشْبِيهُ. وَالْمُشَبَّهُ بِهِ مَذْكُورٌ قَطْعًا، فَالْمُشَبَّهُ إِمَّا مَذْكُورٌ أَوْ مَحْذُوفٌ وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ فَوَجْهُ الشَّبَهِ إِمَّا مَذْكُورٌ أَوْ مَحْذُوفٌ، وَعَلَى التَّقَادِيرِ فَالْأَدَاةُ إِمَّا مَذْكُورَةٌ أَوْ مَحْذُوفَةٌ تَصِيرُ ثَمَانِيَةَ الْأَقْسَامِ. وَأَعْلَى مَرَاتِبِ التَّشْبِيهِ فِي قُوَّةِ الْمُبَالَغَةِ إِذَا كَانَ اخْتِلَافُ الْمَرَاتِبِ وَتَعَدُّدُهَا بِاعْتِبَارِ ذِكْرِ أَرْكَانِهِ أَيْ أَرْكَانِ التَّشْبِيهِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا أَيْ بَعْضِ الْأَرْكَانِ. فَقَوْلُهُ: بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقٌ بِاخْتِلَافِ الدَّالِّ عَلَيْهِ سَوْقُ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّ أَعْلَى مَرَاتِبِ التَّشْبِيهِ إِنَّمَا يَكُونُ بِالنَّظَرِ إِلَى قُوَّةٍ وَضَعْفًا لَا بِقُوَّةِ الْمُبَالَغَةِ. لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْمَرَاتِبِ قَدْ يَكُونُ بِاخْتِلَافِ الْمُشَبَّهِ بِهِ نَحْوُ زَيْدٌ كَالْأَسَدِ وَزَيْدٌ كَالذِّئْبِ فِي الشَّجَاعَةِ، وَقَدْ يَكُونُ بِاخْتِلَافِ الْأَدَاةِ نَحْوُ: زَيْدٌ كَالْأَسَدِ وَكَأَنَّ زَيْدًا الْأَسَدُ، وَقَدْ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ ذِكْرِ الْأَرْكَانِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا، بِأَنَّهُ إِنْ ذُكِرَ الْجَمِيعُ فَهُوَ أَدْنَى الْمَرَاتِبِ، وَإِنْ حُذِفَ الْوَجْهُ وَالْأَدَاةُ فَأَعْلَاهَا، سَوَاءٌ ذُكِرَ الْمُشَبَّهُ أَمْ لَا. مَذْكُورٌ قَطْعًا لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ بِالْخَبَرِ التَّشْبِيهِيِّ يَتَصَوَّرُ الْمُشَبَّهَ بِهِ أَوَّلًا، ثُمَّ يَطْلُبُ مَنْ يَنْتَسِبُ إِلَيْهِ وَيُشَبَّهُ هُوَ بِهِ، فَهُوَ كَمُثْبِتِ الْأَحْكَامِ الْقِيَاسِيَّةِ لَا يُمْكِنُهُ ذَلِكَ إِلَّا بِذِكْرِ الْأَصْلِ الْمَقِيسِ عَلَيْهِ. وَعَلَى التَّقَادِيرِ: أَيِ الْأَرْبَعَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ ضَرْبِ اثْنَيْنِ - أَعْنِي ذِكْرَ الْمُشَبَّهِ وَحَذْفَهُ - فِي اثْنَيْنِ أَعْنِي ذِكْرَ وَجْهِ الشَّبَهِ وَحَذْفَهُ. تَصِيرُ ثَمَانِيَةً: وَلَكَ فِي ضَبْطِ الْمَرَاتِبِ الثَّمَانِيَةِ أَنْ تَقُولَ: إِنَّ الْوَجْهَ وَالْأَدَاةَ إِمَّا مَذْكُورَانِ مَعًا أَوْ مَحْذُوفَانِ مَعًا، أَوِ الْمَذْكُورُ الْوَجْهُ فَقَطْ، أَوِ الْأَدَاةُ فَقَطْ، وَعَلَى التَّقَادِيرِ الْأَرْبَعَةِ إِمَّا أَنْ يُذْكَرَ الْمُشَبَّهُ أَوْ لَا. وَأَعْلَى إِلَخْ: أَيْ أَقْوَاهَا وَهُوَ مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ حَذْفُ وَجْهِهِ إِلَخْ. فَقَوْلُهُ: هَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِهِ: إِذَا كَانَ اخْتِلَافُ الْمَرَاتِبِ، وَهُوَ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: إِنَّ الْمُتَبَادِرَ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: فِي قُوَّةِ الْمُبَالَغَةِ، وَحِينَئِذٍ فَيُفِيدُ أَنَّهُ إِذَا ذُكِرَتْ أَرْكَانُهُ كُلُّهَا يَكُونُ هُنَاكَ قُوَّةٌ مَعَ أَنَّهُ لَا مُبَالَغَةَ فِيهِ فَضْلًا عَنْ قُوَّتِهَا. مُتَعَلِّقٌ: أَرَادَ أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِالِاخْتِلَافِ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ: أَعْلَى الْمَرَاتِبِ وَالظَّرْفُ يَكْفِيهِ رَائِحَةُ الْفِعْلِ لَا أَنَّهَا مُقَدَّرَةٌ فِي النَّظْمِ، فَهُوَ ظَرْفٌ لَغْوٌ. لِأَنَّ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: الدَّالُّ عَلَيْهِ سَوْقُ الْكَلَامِ. لِأَنَّ اخْتِلَافَ أَيِ اخْتِلَافَ مَرَاتِبِ التَّشْبِيهِ بِالْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ قَدْ يَكُونُ بِاخْتِلَافِ الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَقَدْ يَكُونُ بِاخْتِلَافِ الْأَدَاةِ، لَكِنَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ غَيْرُ مَقْصُودٍ بِالْخَاتِمَةِ؛ لِاسْتِوَاءِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ فِيهَا، وَالْمَقْصُودُ بِهَا إِنَّمَا هُوَ اخْتِلَافُهَا بِاعْتِبَارِ ذِكْرِ الْأَرْكَانِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا، فَلِذَا قَيَّدَ بِقَوْلِهِ: بِاعْتِبَارِ إِلَخْ. فَأَعْلَاهَا أَيْ فَأَعْلَى مَرَاتِبِ التَّشْبِيهِ، أَيْ أَقْوَاهَا لِاجْتِمَاعِ مُوجِبِ الْقُوَّتَيْنِ فِيهَا، أَعْنِي عُمُومَ وَجْهِ الشَّبَهِ وَادِّعَاءَ كَوْنِ الْمُشَبَّهِ عَيْنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ.