Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 80

التَّشْبِيهُ وَهُوَ الْوَافِي بِإِفَادَتِهِ أَيْ إِفَادَةِ الْغَرَضِ كَأَنْ يَكُونَ الْمُشَبَّهُ بِهِ أَعْرَفَ شَيْءٍ بِوَجْهِ الشَّبَهِ فِي بَيَانِ الْحَالِ أَوْ كَأَنْ يَكُونَ الْمُشَبَّهُ بِهِ أَتَمَّ شَيْءٍ فِيهِ أَيْ فِي وَجْهِ التَّشْبِيهِ فِي إِلْحَاقِ النَّاقِصِ بِالْكَامِلِ أَوْ كَأَنْ يَكُونَ الْمُشَبَّهُ بِهِ مُسَلَّمَ الْحُكْمِ فِيهِ أَيْ فِي وَجْهِ التَّشْبِيهِ مَعْرُوفَهُ عِنْدَ الْمُخَاطَبِ فِي بَيَانِ الْإِمْكَانِ أَوْ مَرْدُودًا وَهُوَ بِخِلَافِهِ أَيْ مَا يَكُونُ قَاصِرًا عَنْ إِفَادَةِ الْغَرَضِ بِأَنْ لَا يَكُونَ عَلَى شَرْطِ الْمَقْبُولِ كَمَا سَبَقَ. خَاتِمَةٌ فِي تَقْسِيمِ التَّشْبِيهِ بِحَسَبِ الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ فِي الْمُبَالَغَةِ بِاعْتِبَارِ ذِكْرِ الْأَرْكَانِ وَتَرْكِهَا وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الْأَرْكَانَ أَرْبَعَةٌ. أَعْرَفُ شَيْءٍ: الْأَوْلَى أَعْرَفُ الطَّرَفَيْنِ بِوَجْهِ الشَّبَهِ؛ لِأَنَّ الشَّرْطَ الْأَعْرَفِيَّةُ بِالنِّسْبَةِ لِلْمُشَبَّهِ فَقَطْ وَالْمُرَادُ أَعْرَفُ عِنْدَ السَّامِعِ لَا عِنْدَ كُلِّ أَحَدٍ. بَيَانُ الْحَالِ: أَيْ بَيَانُ حَالِ الْمُشَبَّهِ بِأَنَّهُ عَلَى أَيِّ وَصْفٍ مِنَ الْأَوْصَافِ كَمَا فِي تَشْبِيهِ ثَوْبٍ بِآخَرَ فِي السَّوَادِ إِذَا عَلِمَ السَّامِعُ لَوْنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ دُونَ الْمُشَبَّهِ. إِلْحَاقٌ: مِثْلُ بَيَانِ حَالِ الْمُشَبَّهِ فِي الْقُوَّةِ وَالَّضُعْفِ وَالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ كَمَا فِي تَشْبِيهِ الثَّوْبِ الْأَسْوَدِ بِالْغُرَابِ فِي شِدَّةِ السَّوَادِ. مُسَلَّمُ الْحُكْمِ: أَيْ أَنْ يَكُونَ الْمُشَبَّهُ بِهِ مُسَلَّمَ الْحُكْمِ بِوَجْهِ الشَّبَهِ بِمَعْنَى أَنَّ وُجُودَ وَجْهِ الشَّبَهِ فِي الْمُشَبَّهِ بِهِ مُسَلَّمٌ. مَعْرُوفُهُ أَيْ وَيَكُونُ الْمُشَبَّهُ بِهِ مَعْرُوفًا بِذَلِكَ الْحُكْمِ عِنْدَ الْمُخَاطَبِ لَا عِنْدَ كُلِّ أَحَدٍ. بَيَانُ الْإِمْكَانِ أَيْ فِي التَّشْبِيهِ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ بَيَانُ إِمْكَانِ الْمُشَبَّهِ بِبَيَانِ وُجُودِ وَجْهِ الشَّبَهِ فِيهِ كَقَوْلِهِ: فَإِنْ تَفُقِ الْأَنَامَ وَأَنْتَ مِنْهُمْ فَإِنَّ الْمِسْكَ بَعْضُ دَمِ الْغَزَالِ. لَا يَكُونُ أَيْ بِأَنْ لَا يَكُونَ أَعْرَفَ وَلَا أَتَمَّ وَلَا مُسَلَّمَ الْحُكْمِ فِيهِ. كَمَا سَبَقَ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ مَا قَدَّمَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ: كَمَا أَبْرَقَتْ قَوْمًا عِطَاشًا غَمَامَةٌ فَلَمَّا رَأَوْهَا أَقْشَعَتْ وَتَجَلَّتْ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ انْتِزَاعُ وَجْهِ الشَّبَهِ مِنَ الشَّطْرِ الْأَوَّلِ فَقَطْ لِعَدَمِ وَفَاءِ انْتِزَاعِهِ مِنْهُ فَقَطْ بِالْمَقْصُودِ. خَاتِمَةٌ وَاعْلَمْ أَنَّ عَادَةَ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُمْ إِذَا فَرَغُوا مِنْ فَنٍّ مِنْ أَنْوَاعِ مُصَنَّفَاتِهِمْ يُورِدُونَ خَاتِمَةً لِيَكُونَ تَتْمِيمًا لِلْكَلَامِ وَتَحْسِينًا لِلْمَرَامِ. فِي تَقْسِيمِ إِلَخِ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: بَيَانُ مَرَاتِبِ التَّشْبِيهِ فِي الْقُوَّةِ وَالضَّعْفِ كَمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ صَرِيحًا. بِحَسَبِ: جَعَلَ هَذَا التَّقْسِيمَ مُنْفَرِدًا عَنْ سَائِرِ التَّقْسِيمَاتِ لِأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ الطَّرَفَ وَلَا الْوَجْهَ وَلَا الْأَدَاةَ بَلْ بِاعْتِبَارِ كُلٍّ مِنَ الطَّرَفِ وَالْوَجْهِ وَالْأَدَاةِ وَالْمَجْمُوعِ. الْأَرْكَانُ: أَيْ أَرْكَانُ التَّشْبِيهِ أَرْبَعَةٌ الْمُشَبَّهُ وَالْمُشَبَّهُ بِهِ وَوَجْهُ الشَّبَهِ وَأَدَاةُ التَّشْبِيهِ.