Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 76

الْفَنُّ الثَّانِي: التَّشْبِيهُ. كُلٌّ مِنْ ذَلِكَ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ أَوْ أَمْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ؛ فَلِذَا قَالَ: وَيَقَعُ أَيِ التَّفْصِيلُ عَلَى الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ وُجُوهٌ كَثِيرَةٌ، أَعْرَفُهَا أَنْ تَأْخُذَ بَعْضًا مِنَ الْأَوْصَافِ وَتَدَعَ بَعْضًا، أَيْ تَعْتَبِرَ وُجُودَ بَعْضِهَا وَعَدَمَ بَعْضِهَا كَمَا فِي قَوْلِهِ: حَمَلْتُ رُدَيْنِيًّا يَعْنِي رُمْحًا مَنْسُوبًا إِلَى رُدَيْنَةَ كَأَنَّ سِنَانَهُ سَنَا لَهَبٍ لَمْ يَتَّصِلْ بِدُخَانٍ، فَاعْتُبِرَ فِي اللَّهَبِ الشَّكْلُ وَاللَّوْنُ وَاللَّمَعَانُ، وَتُرِكَ الِاتِّصَالُ بِالدُّخَانِ وَنُفِيَ، وَأَنْ تَعْتَبِرَ الْجَمِيعَ كَمَا مَرَّ مِنْ تَشْبِيهِ الثُّرَيَّا بِالْعُنْقُودِ الْمَلَّاحِيَّةِ الْمُنَوَّرَةِ بِاعْتِبَارِ اللَّوْنِ وَالشَّكْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَكُلَّمَا كَانَ التَّرْكِيبُ خَيَالِيًّا كَانَ أَوْ عَقْلِيًّا مِنْ أُمُورٍ أَكْثَرَ كَانَ التَّشْبِيهُ أَبْعَدَ؛ لِكَوْنِ تَفَاصِيلِهِ أَكْثَرَ، وَالتَّشْبِيهُ الْبَلِيغُ مَا كَانَ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ، فَيَبْعُدُ تَنَاوُلُهُ لِغَيْرِ الْأَذْكِيَاءِ. فَلِذَا قَالَ: أَيْ لِأَجْلِ اعْتِبَارِ أَحْوَالِ الْأَوْصَافِ الْمَذْكُورَةِ وُجُوهٌ أَيْ اثْنَا عَشَرَ حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ الِاعْتِبَارَاتِ الثَّلَاثَةِ فِي أَحْوَالِ الْمَوْصُوفِ الْأَرْبَعَةِ أَعْرَفُهَا أَيْ أَشْهَرُ الْوُجُوهِ الَّتِي يَقَعُ التَّفْصِيلُ عَلَيْهَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَعْتَبِرَ وُجُودَ بَعْضِ الْأَوْصَافِ وَعَدَمَ الْبَعْضِ، وَالْآخَرُ أَنْ يَعْتَبِرَ وُجُودَ الْجَمِيعِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لِغَيْرِ الْأَعْرَفِ. (الْحَوَاشِي) وَعَدَمَ بَعْضِهَا أَيْ تَعْتَبِرَ عَدَمَ بَعْضِهَا، وَهَذَا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ: وَتَدَعَ بَعْضَهَا، إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِتَرْكِ بَعْضِهَا اعْتِبَارُ عَدَمِ الْبَعْضِ لَا عَدَمُ اعْتِبَارِهِ وَإِنْ كَانَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ صَادِقًا بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ عَدَمَ اعْتِبَارِ الْأَوْصَافِ لَا يُعْتَبَرُ فِي التَّشْبِيهِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٥٤/٣] رُدَيْنَةُ: امْرَأَةٌ كَانَتْ تُحْسِنُ صَنْعَ الرِّمَاحِ وَهِيَ امْرَأَةُ السَّمْهَرِ وَكَانَ أَيْضًا يُحْسِنُ ذَلِكَ. [التَّجْرِيدُ: ٣٤٠] سَنَا لَهَبٍ: أَيْ ضَوْءُ لَهَبٍ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ لِيَصِحَّ التَّشْبِيهُ وَاللَّهَبُ النَّارُ وَالْمَعْنَى كَأَنَّ سِنَانَهُ نَارٌ مُضِيئَةٌ وَمُشْرِقَةٌ، وَقَوْلُهُ: لَمْ يَتَّصِلْ، أَيْ ذَلِكَ اللَّهَبُ بِدُخَانٍ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ كَانَ شَدِيدَ اللَّمَعَانِ. (الدَّسُوقِيُّ) فَاعْتَبِرْ فِي اللَّهَبِ: يَعْنِي هُوَ مَوْصُوفٌ وَاحِدٌ قَدِ اعْتُبِرَ أَوْصَافُهَا وُجُودًا وَعَدَمًا، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ هُوَ اللَّهَبُ دُونَ سَنَا اللَّهَبِ، كَمَا أَنَّ الْمُشَبَّهَ سِنَانُ الرُّمْحِ، فَحِينَئِذٍ قَوْلُهُ: سَنَا لَهَبٍ بِمَعْنَى لَهَبٍ ذِي سَنَا، فَإِضَافَةُ سَنَا إِلَى لَهَبٍ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ وَالتَّشْبِيهُ الْمَذْكُورُ بِاعْتِبَارِ الشَّكْلِ وَاللَّوْنِ وَعَدَمِ الِاتِّصَالِ بِالسَّوَادِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٥٥/٣] وَأَنْ تَعْتَبِرَ الْجَمِيعَ أَيْ وُجُودَ جَمِيعِ الْأَوْصَافِ، وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: أَنْ تَأْخُذَ بَعْضًا إِلَخْ، فَهَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَعْرَفِ، إِنْ قُلْتَ: إِنَّ جَمِيعَ أَوْصَافِ الشَّيْءِ ظَاهِرَةٌ وَبَاطِنَةٌ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا أَحَدٌ حَتَّى يَتَأَتَّى أَنْ تَعْتَبِرَهَا فِي التَّشْبِيهِ، قُلْتُ: لَيْسَ الْمُرَادُ بِاعْتِبَارِ جَمِيعِ الْأَوْصَافِ اعْتِبَارَ جَمِيعِ الْأَوْصَافِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْمُشَبَّهِ بِهِ بِحَيْثُ لَا يَشِذُّ مِنْهَا شَيْءٌ، بَلِ الْمُرَادُ اعْتِبَارُ الْأَوْصَافِ الْمَلْحُوظَةِ فِي وَجْهِ الشَّبَهِ مِنْ حَيْثُ الْوُجُودِ وَالْإِثْبَاتِ [التَّجْرِيدُ: ٣٤١] وَغَيْرِ ذَلِكَ: أَيْ كَاجْتِمَاعِهَا عَلَى مَسَافَةٍ مَخْصُوصَةٍ مِنَ الْقُرْبِ، وَكَالْوَضْعِ لِأَجْزَائِهَا مِنْ كَوْنِ الْمَجْمُوعِ عَلَى مِقْدَارٍ مَخْصُوصٍ كَمَا تَقَدَّمَ. (الدَّسُوقِيُّ) الْحَاصِلُ أَنَّ بَلَاغَةَ التَّشْبِيهِ مَنْظُورٌ فِيهَا إِلَى كَوْنِهِ بَعِيدًا غَرِيبًا، سَوَاءٌ كَانَ وَجْهُ الشَّبَهِ فِيهِ تَرْكِيبٌ مِنْ أُمُورٍ كَثِيرَةٍ أَوْ لَا، وَسَوَاءٌ ذُكِرَتِ الْأَدَاةُ أَوْ حُذِفَتْ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٥٧/٣]