Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 75

التَّشْبِيهُ وَالشَّمْسُ كَالْمِرْآةِ فِي كَفِّ الْأَشَلِّ؛ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا يَنْقَضِي عُمْرُهُ وَلَا يَتَّفِقُ لَهُ أَنْ يَرَى مِرْآةً فِي كَفِّ الْأَشَلِّ، فَالْغَرَابَةُ فِيهِ أَيْ فِي تَشْبِيهِ الشَّمْسِ بِالْمِرْآةِ فِي كَفِّ الْأَشَلِّ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: كَثْرَةُ التَّفْصِيلِ فِي وَجْهِ الشَّبَهِ وَالثَّانِي قِلَّةُ التَّكْرَارِ عَلَى الْحِسِّ، فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ يَكُونُ نُدْرَةُ حُضُورِ الْمُشَبَّهِ بِهِ سَبَبًا لِعَدَمِ ظُهُورِ وَجْهِ الشَّبَهِ؟ قُلْتُ: لِأَنَّهُ فَرْعٌ لِلْطَّرَفَيْنِ، وَالْجَامِعُ الْمُشْتَرَكُ الَّذِي بَيْنَهُمَا إِنَّمَا يُطْلَبُ بَعْدَ حُضُورِ الطَّرَفَيْنِ، فَإِذَا نَدَرَ حُضُورُهُمَا نَدَرَ الْتِفَاتُ الذِّهْنِ إِلَى مَا يَجْمَعُهُمَا وَيَصْلُحُ سَبَبًا لِلتَّشْبِيهِ بَيْنَهُمَا، وَالْمُرَادُ بِالتَّفْصِيلِ أَنْ يَنْظُرَ فِي أَكْثَرَ مِنْ وَصْفٍ وَاحِدٍ لِشَيْءٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ بِمَعْنَى أَنْ يَعْتَبِرَ فِي الْمَوْصُوفِ وُجُودَهَا أَوْ عَدَمَهَا أَوْ وُجُودَ الْبَعْضِ وَعَدَمَ الْبَعْضِ، وَلَا يَتَّفِقُ وَعَلَى تَقْدِيرِ الرُّؤْيَةِ لَا يَتَكَرَّرُ، وَعَلَى تَقْدِيرِ التَّكْرَارِ لَا يَكْثُرُ. فَإِنْ قُلْتَ: حَاصِلُهُ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ يُغَايِرُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، فَنُدُورُ أَحَدِهِمَا لَا يَقْتَضِي نُدُورَ الْآخَرِ، وَكَذَا ظُهُورُ أَحَدِهِمَا يَقْتَضِي ظُهُورَ الْآخَرِ. قُلْتُ حَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ فَرْعٌ عَنْهُمَا، فَلَا يُتَعَقَّلُ إِلَّا بَعْدَ تَعَقُّلِهِمَا، وَمِنْهُمَا يَنْتَقِلُ إِلَيْهِ؛ لِكَوْنِهِ الْمُشْتَرَكَ وَالْجَامِعَ بَيْنَهُمَا، فَلَابُدَّ وَأَنْ يَخْطُرَ الطَّرَفَانِ أَوَّلًا، ثُمَّ يُطْلَبُ مَا يَشْتَرِكَانِ فِيهِ وَإِذَا كَانَ أَحَدُ الطَّرَفَيْنِ نَادِرًا كَانَ الْوَجْهُ نَادِرًا. لِأَنَّهُ فَرْعٌ إِلَخْ: فَإِنْ قُلْتَ: فَلِمَ لَمْ يُعَلِّلُوا عَدَمَ ظُهُورِ وَجْهِ الشَّبَهِ بِنُدُورِ حُضُورِ الْمُشَبَّهِ كَمَا عَلَّلُوهُ بِنُدُورِ حُضُورِ الْمُشَبَّهِ بِهِ؟ قُلْتُ لِأَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ عُمْدَةُ التَّشْبِيهِ الْحَاصِلِ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ فَظُهُورُ وَجْهِ الشَّبَهِ وَعَدَمُهُ إِنَّمَا يُسْنَدُ إِلَيْهِ. فَإِذَا نَدَرَ حُضُورُهُمَا أَوْ حُضُورُ الْمُشَبَّهِ بِهِ بَلْ هُوَ الْمُدَّعَى وَأَمَّا نُدُورُ حُضُورِ الطَّرَفَيْنِ فَأَمْرٌ زَائِدٌ عَلَى الْمُدَّعَى. أَنْ يَنْظُرَ: أَيْ أَنْ يَعْتَبِرَ أَكْثَرَ مِنْ وَصْفٍ وَاحِدٍ إِمَّا مِنْ جِهَةِ وُجُودِ الْكُلِّ أَوْ مِنْ جِهَةِ عَدَمِ الْكُلِّ أَوْ مِنْ جِهَةِ وُجُودِ الْبَعْضِ وَعَدَمِ الْبَعْضِ كُلٌّ مِنْ تِلْكَ الْحَالَاتِ الثَّلَاثِ ثَابِتَةٌ لِمَوْصُوفٍ وَاحِدٍ أَوْ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، فَالصُّوَرُ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً. أَوْ أَكْثَرَ أَيْ لِأَكْثَرَ مِنْ مَوْصُوفٍ وَاحِدٍ، فَدَخَلَ تَحْتَ الْأَكْثَرِ ثَلَاثُ صُوَرٍ: مَا إِذَا كَانَ الْأَكْثَرُ مِنْ وَصْفٍ وَاحِدٍ ثَابِتًا لِمَوْصُوفَيْنِ أَوْ لِثَلَاثَةٍ، أَوْ لِأَكْثَرَ. أَنْ يَعْتَبِرَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: أَنْ يَنْظُرَ إِلَخْ. وُجُودُهَا: أَيْ وُجُودُ الْأَوْصَافِ جَمِيعًا كَتَشْبِيهِ الثُّرَيَّا بِعُنْقُودِ الْمُلَاحِيَّةِ الْمُنَوَّرَةِ فِي التَّضَامِّ وَتَشَكُّلِ الْأَجْزَاءِ وَاللَّوْنِ وَمِقْدَارِ الْمَجْمُوعِ أَوْ عَدَمُهَا جَمِيعًا كَتَشْبِيهِ الشَّخْصِ الْعَدِيمِ النَّفْعِ بِالْعَدَمِ فِي نَفْيِ كُلِّ وَصْفٍ نَافِعٍ أَوْ وُجُودُ الْبَعْضِ وَعَدَمُ الْبَعْضِ كَتَشْبِيهِ سِنَانِ الرُّمْحِ بِسَنَا لَهَبٍ لَمْ يَتَّصِلْ بِدُخَانٍ.