Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 64

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ عَلَى مَا سَبَقَ تَحْقِيقُهُ وَإِمَّا تَشْبِيهُ مُفْرَدٍ بِمُرَكَّبٍ كَمَا مَرَّ مِنْ تَشْبِيهِ الشَّقِيقِ - وَهُوَ فِي الْمُرَكَّبِ الْحِسِّيِّ الثَّالِثِ مُفْرَدٌ - بِأَعْلَامِ يَاقُوتٍ نُشِرْنَ عَلَى رِمَاحٍ مِنْ زَبَرْجَدٍ، وَهُوَ مُرَكَّبٌ مِنْ عِدَّةِ أُمُورٍ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُرَكَّبِ وَالْمُفْرَدِ الْمُقَيَّدِ أَحْوَجُ شَيْءٍ إِلَى التَّأَمُّلِ، فَكَثِيرًا مَا يَقَعُ الِالْتِبَاسُ، وَإِمَّا تَشْبِيهُ مُرَكَّبٍ مُفْرَدٍ :كَقَوْلِهِ يَا صَاحِبَيَّ ! تَقَصَّيَا نَظَرَيْكُمَا فِي "الْأَسَاسِ": تَقَصَّيْتُهُ أَي الرَّابِعُ أَمْرٌ مِنَ التَّقَصِّي بَلَغْتُ أَقْصَاهُ أَي اجْتَهِدَا فِي النَّظَرِ وَأَبْلِغَا أَقْصَى نَظَرَيْكُمَا تَرَيَا وُجُوهَ الْأَرْضِ كَيْفَ تُصَوَّرُ أَي "تَتَصَوَّرُ" فَحُذِفَ "التَّاءُ"، يُقَالُ: صَوَّرَهُ اللَّهُ صُورَةً حَسَنَةً فَتَصَوَّرَ تَرَيَا نَهَارًا تَتَشَكَّلُ مُشْمِسًا ذَا شَمْسٍ لَمْ يَسْتُرْهُ غَيْمٌ، قَدْ شَابَهُ أَي خَالَطَهُ زَهْرُ الرُّبَى، خَصَّهَا لِأَنَّهَا أَنْضَرُ سَحَابٌ جَمْعُ زَهْرَةٍ بِالذِّكْرِ مِنْ غَيْرِهَا وَأَشَدُّ خُضْرَةً، أَوْ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودُ بِالنَّظَرِ، فَكَأَنَّمَا هُوَ أَي ذَلِكَ النَّهَارُ الْمُشْمِسُ الْمَوْصُوفُ مُقْمِرٌ، أَي لَيْلٌ ذُو قَمَرٍ؛ لِأَنَّ الْأَزْهَارَ بِاخْضِرَارِهَا قَدْ نَقَصَتْ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ. وَالْفَرْقُ أَي التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْمُفْرَدِ الْمُقَيَّدِ وَالْمُرَكَّبِ فِي التَّرْكِيبِ الْمَخْصُوصِ، أَي بَيَانُ أَنَّ مَا فِيهِ مُفْرَدٌ مُقَيَّدٌ أَوْ مُرَكَّبٌ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْفَرْقَ مِنْ حَيْثُ التَّصَوُّرِ بِسُهُولَةٍ؛ لِأَنَّ الْمُرَكَّبَ هَيْئَةٌ مُنْتَزَعَةٌ مِنْ أُمُورٍ مُتَعَدِّدَةٍ وَالْمُفْرَدَ الْمُقَيَّدَ مَا كَانَ مُقَيَّدًا بِقَيْدٍ، فَفِي الْمُرَكَّبِ يَكُونُ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ الْهَيْئَةَ وَالْأَجْزَاءُ الْمُنْتَزَعُ مِنْهَا يَكُونُ تَبَعًا، بِخِلَافِ الْمُقَيَّدِ فَإِنَّ أَحَدَ الْأَجْزَاءِ مَقْصُودٌ بِالذَّاتِ وَالْبَاقِي بِالتَّبَعِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّفْرِقَةَ بَيْنَهُمَا لَا تَكُونُ بِاعْتِبَارِ التَّرْكِيبِ اللَّفْظِيِّ؛ لِاسْتِوَائِهِ فِيهِمَا غَالِبًا، وَإِنَّمَا تَكُونُ بِاعْتِبَارِ قَصْدِ الْمُتَكَلِّمِ الْهَيْئَةَ بِالذَّاتِ وَالْأَجْزَاءَ تَبَعٌ، أَوْ بِاعْتِبَارِ قَصْدِ جُزْءٍ مِنَ الْأَجْزَاءِ وَالرَّبْطِ بِغَيْرِهِ تَبَعٌ، وَلَا حَاكِمَ فِي تَمْيِيزِ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ عِنْدَ الِالْتِبَاسِ سِوَى ذَكَاءِ الطَّبْعِ وَصَفَاءِ الْقَرِيحَةِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٢٢/٣] كَقَوْلِهِ: أَبِي تَمَّامٍ فِي مَدْحِ الْمُعْتَصِمِ فِي الْأَسَاسِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٢٤/٣] اجْتَهِدَا: إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ التَّقَصِّيَ يَدُلُّ عَلَى التَّكَلُّفِ. (الدَّسُوقِيُّ) تَرَيَا وُجُوهَ مِنْ رُؤْيَةِ الْبَصَرِ مَجْزُومٌ، جَوَابٌ لِلْأَمْرِ، وَ"وُجُوهُ الْأَرْضِ" الْأَمَاكِنُ الْبَادِيَةُ مِنْهَا كَالْوَجْهِ، وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ فَإِذَا تَقَصَّيْتُمَا فِي نَظَرَيْكُمَا تَرَيَا إِلَخْ. (الدَّسُوقِيُّ) كَيْفَ تُصَوَّرُ مَقُولَةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ قَائِلِينَ: تَعَجُّبًا كَيْفَ تُصَوَّرُ؟ أَيْ كَيْفَ تَبْدُو صُورَتُهَا أَوْ كَيْفَ تَصِيرُ صُورَتُهَا حَسَنَةً بِأَزْهَارِ الرَّبِيعِ، فَهُوَ مِنَ الصُّورَةِ لَا مِنَ التَّصَوُّرِ، وَهُوَ بِفَتْحِ التَّاءِ لَا بِضَمِّهَا؛ لِأَنَّهُ لَازِمٌ فَلَا يُبْنَى لِلْمَجْهُولِ إِلَّا بِصِلَةٍ وَلَا صِلَةَ هُنَا. (الْحَوَاشِي) فَتَصَوَّرَ فَقَبِلَ الصُّورَةَ وَبَدَتْ صُورَتُهُ فِي الْوُجُودِ [الدَّسُوقِيُّ: ٤٢٥/٣] تَرَيَا نَهَارًا بَدَلٌ مِنْ تَرَيَا أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ. (الدَّسُوقِيُّ) زَهْرُ الرُّبَى الزَّهْرُ بِفَتْحِ الزَّايِ وَالْهَاءِ وَقَدْ تُسَكَّنُ هَاؤُهُ، وَالرُّبَا جَمْعُ رَبْوَةٍ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِهِ الْمَكَانُ الْمُرْتَفِعُ. (الدَّسُوقِيُّ) لِأَنَّ الْأَزْهَارَ: دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالزَّهْرِ النَّبَاتُ مُطْلَقًا، أُطْلِقَ عَلَيْهِ زَهْرًا مَجَازًا. (الدَّسُوقِيُّ)