Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 51

الفَنُّ الثَّانِي: التَّشْبِيهُ. أَيْ فِي التَّضَادِّ؛ لِكَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا مُضَادًّا لِلْآخَرِ ثُمَّ يُنَزِّلُ التَّضَادَّ مَنْزِلَةَ التَّنَاسُبِ بِوَاسِطَةِ تَمْلِيحٍ أَيْ إِتْيَانٍ بِمَا فِيهِ مَلَاحَةٌ وَظَرَافَةٌ، يُقَالُ: "مَلُحَ الشَّاعِرُ" إِذَا أَتَى بِشَيْءٍ مَلِيحٍ، وَقَالَ الْإِمَامُ الْمَرْزُوقِيُّ فِي قَوْلِ الْحَمَاسِيِّ: أَتَانِي مِنْ أَبِي أَنَسٍ وَعِيدٌ فَسَلَّ لِغَيْظَةِ الضَّحَّاكِ جِسْمِي. ذَابَ. اسْمُ أَبِي أَنَسٍ. إِنَّ قَائِلَ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ قَدْ قَصَدَ بِهَا الْهَزْءَ وَالتَّمْلِيحَ، وَأَمَّا الْإِشَارَةُ إِلَى قِصَّةٍ أَوْ مَثَلٍ أَوْ شِعْرٍ فَإِنَّمَا هُوَ "التَّلْمِيحُ" بِتَقْدِيمِ اللَّامِ عَلَى الْمِيمِ وَسَيَجِيءُ ذِكْرُهُ فِي الْخَاتِمَةِ، وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا إِنَّمَا بَيْنَ التَّمْلِيحِ وَالتَّلْمِيحِ وَقَعَتْ مِنْ جِهَةِ الْعَلَّامَةِ الشِّيرَازِيِّ، وَهُوَ سَهْوٌ، أَوْ تَهَكُّمٌ أَيْ سُخْرِيَةٌ وَاسْتِهْزَاءٌ، فَيُقَالُ بِهِ لِلْجَبَانِ مَا أَشْبَهُهُ بِالْأَسَدِ وَلِلْبَخِيلِ إِنَّهُ حَاتِمٌ كُلٌّ مِنَ الْمِثَالَيْنِ صَالِحٌ لِلتَّمْلِيحِ وَالتَّهَكُّمِ، ثُمَّ يُنَزِّلُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: "يَنْتَزِعُ"، فَيَكُونُ "ثُمَّ" لِلتَّرْتِيبِ الذِّكْرِيِّ وَإِلَّا فَالْتَّنْزِيلُ قَبْلَ الِانْتِزَاعِ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّ "قَدْ يَقْصِدُ الِانْتِزَاعَ، ثُمَّ يُنَزِّلُ" أَيْ وَبَعْدَ التَّنْزِيلِ يَنْتَزِعُ بِالْفِعْلِ. الْمَعْنَى بِوَاسِطَةِ: يَعْنِي إِنَّمَا يُنَزِّلُ التَّضَادَّ مَنْزِلَةَ التَّنَاسُبِ؛ لِقَصْدِ التَّمْلِيحِ أَوِ التَّهَكُّمِ لِيَزُولَ السَّامَةُ عَنِ السَّامِعِ وَيَجْلِبَ الِانْشِرَاحَ لَهُ. مَلُحَ الشَّاعِرُ: بِتَشْدِيدِ اللَّامِ مَصْدَرُهُ التَّمْلِيحُ. وَقَالَ الْإِمَامُ الْقَصْدُ مِنْ نَقْلِ كَلَامِهِ شَيْئَانِ: الْأَوَّلُ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ "أَوْ" فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: "بِوَاسِطَةِ تَمْلِيحٍ أَوْ تَهَكُّمٍ" لِمَنْعِ الْخُلُوِّ، فَيَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا، وَالثَّانِي: أَنَّ الْمُقَابِلَ لِلْهَزْءِ وَالتَّهَكُّمِ هُوَ التَّمْلِيحُ - بِتَقْدِيمِ الْمِيمِ - لَا التَّلْمِيحُ الَّذِي هُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى قِصَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا، فَتَكُونُ تَسْوِيَةُ الْعَلَّامَةِ الشِّيرَازِيِّ بَيْنَهُمَا فَاسِدَةً. أَتَانِي إِلَخِ الْبَيْتُ لِلشَّقِيقِ بْنِ سُلَيْكٍ الْأَسَدِيِّ، وَالْوَعِيدُ التَّخْوِيفُ، وَ"سَلَّ" عَلَى صِيغَةِ الْمَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ، وَ"جِسْمِي" نَائِبُ الْفَاعِلِ، أَيْ ذَابَ أَوِ ابْتَلَى بِالسَّلِّ وَهُوَ مَرَضٌ مَخْصُوصٌ، وَ"الْغَيْظُ" الْغَضَبُ الْكَامِنُ، وَفِي نُسْخَةٍ: فَسَلَّ تَغَيُّرَ الضَّحَّاكِ، وَعَلَيْهِ فَسَلَّ عَلَى زِنَةِ الْمَعْلُومِ، وَالضَّحَّاكُ اسْمُ أَبِي أَنَسٍ، وَقِيلَ: إِنَّ الضَّحَّاكُ اسْمُ مَلِكٍ مَعْرُوفٍ مِنَ الْمُلُوكِ الْمَاضِيَةِ، قَتَلَهُ أَفْرِيدُونُ أُطْلِقَ عَلَى أَبِي أَنَسٍ زِيَادَةً فِي التَّهَكُّمِ كَمَا لَا يَخْفَى. قَصَدَ بِهَا إِلَخِ أَيْ الِاسْتِهْزَاءُ بِأَبِي أَنَسٍ وَإِضْحَاكُ السَّامِعِينَ وَإِزَالَةُ الْمَلَلِ عَنْهُمْ حَيْثُ أَتَى بِالسُّخْرِيَةِ فِي قَالَبِ ضِدِّهِ مِنَ التَّعْظِيمِ، وَعُلِمَ أَنَّ "أَوْ" فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: "أَوْ تَهَكُّمٍ" مَانِعَةُ خُلُوٍّ، فَيَجُوزُ الْجَمْعُ. إِنَّمَا وَقَعَتْ حَيْثُ قَالَ: إِنَّ التَّمْلِيحَ هُوَ أَنْ يُشَارَ فِي فَحْوَى الْكَلَامِ إِلَى قِصَّةٍ أَوْ مَثَلٍ أَوْ شِعْرٍ نَادِرٍ، وَقَالَ: إِنَّ قَوْلَنَا: "هُوَ حَاتِمٌ" مِثَالٌ لِتَمْلِيحٍ لَا لِلتَّهَكُّمِ، فَهُوَ غَلَطٌ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ تَلْمِيحٌ بِتَقْدِيمِ اللَّامِ عَلَى الْمِيمِ لَا تَمْلِيحٌ وَلَيْسَ فِي قَوْلِنَا: "هُوَ حَاتِمٌ" إِشَارَةٌ إِلَى شَيْءٍ مِنْ قِصَّةٍ أَوْ مَثَلٍ.