Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 49

التَّشْبِيهُ "كَمَا أَبْرَقَتْ قَوْمًا عِطَاشًا غَمَامَةٌ" خَطَأٌ؛ لِوُجُوبِ انْتِزَاعِهِ مِنَ الْجَمِيعِ أَيْ جَمِيعِ الْبَيْتِ، فَإِنَّ الْمُرَادَ التَّشْبِيهُ أَيْ تَشْبِيهُ الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْأَبْيَاتِ السَّابِقَةِ بِحَالَةِ ظُهُورِ غَمَامَةٍ لِلْقَوْمِ الْعِطَاشِ، ثُمَّ تَفَرُّقِهَا وَانْكِشَافِهَا بَقَاؤُهُمْ مُتَحَيِّرِينَ بِاتِّصَالٍ أَيْ بِاعْتِبَارِ اتِّصَالٍ، فَالْبَاءُ هَهُنَا مِثْلُهَا فِي قَوْلِهِمْ: "التَّشْبِيهُ بِالْوَجْهِ الْعَقْلِيِّ"؛ إِذِ الْأَمْرُ الْمُشْتَرَكُ فِيهِ هُوَ اتِّصَالُ ابْتِدَاءِ مَطْمَعٍ بِانْتِهَاءِ مُؤْيِسٍ، وَهَذَا بِخِلَافِ التَّشْبِيهَاتِ الْمُجْتَمِعَةِ كَمَا فِي قَوْلِنَا زَيْدٌ كَالْأَسَدِ وَالسَّيْفِ وَالْبَحْرِ؛ فَإِنَّ الْقَصْدَ فِيهَا إِلَى التَّشْبِيهِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأُمُورِ عَلَى حِدَةٍ، حَتَّى لَوْ حُذِفَ ذِكْرُ الْبَعْضِ لَمْ يَتَغَيَّرْ حَالُ الْبَاقِي فِي إِفَادَةِ مَعْنَاهُ بِخِلَافِ الْمُرَكَّبِ؛ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ يَخْتَلُّ بِإِسْقَاطِ بَعْضِ الْأُمُورِ، وَالْمُتَعَدِّدُ الْحِسِّيُّ كَاللَّوْنِ وَالطَّعْمِ وَالرَّائِحَةِ فِي تَشْبِيهِ فَاكِهَةٍ بِأُخْرَى، الْحَالَةُ الْمَذْكُورَةُ وَهِيَ كَوْنُ الشَّاعِرِ أَوْ مَنْ هُوَ فِي وَصْفِهِ ظَهَرَ لَهُ شَيْءٌ وَهُوَ غَايَةُ الْحَاجَةِ إِلَى مَا فِيهِ، وَبِنَفْسِ ظُهُورِ ذَلِكَ الشَّيْءِ انْعَدَمَ وَذَهَبَ ذَهَابًا أَوْجَبَ الْإِيَاسَ مِمَّا رَجَا مِنْهُ التَّجْرِيدُ أَيْ بِاعْتِبَارِ أَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ: "أَيْ بِاعْتِبَارِ" إِلَخْ إِلَى أَنَّ "الْبَاءَ" فِي قَوْلِهِ: "بِاتِّصَالٍ" لِلْآلَةِ مِثْلُهَا فِي قَوْلِكَ: "نَحَرْتُ بِالْقَدُومِ" أَيْ بِوَاسِطَتِهِ، وَحِينَئِذٍ فَهِيَ دَاخِلَةٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى وَجْهِ الشَّبَهِ لَا أَنَّهَا صِلَةُ التَّشْبِيهِ وَإِلَّا لَاقْتَضَى أَنَّ اتِّصَالَ ابْتِدَاءِ الْمَطْمَعِ بِانْتِهَاءِ الْمُؤْيِسِ مُشَبَّهٌ بِهِ مَعَ أَنَّ الْمُشَبَّهَ بِهِ هُوَ حَالُ ظُهُورِ الْغَمَامَةِ لِلْقَوْمِ الْعِطَاشِ بِالْوَجْهِ الْعَقْلِيِّ: يَعْنِي الْبَاءَ دَاخِلَةٌ عَلَى وَجْهِ الشَّبَهِ وَهِيَ لِلْآلَةِ أَيْ بِسَبَبِ اعْتِبَارِ الْوَجْهِ الْعَقْلِيِّ وَبِوَاسِطَتِهِ. وَالتَّجْرِيدُ ابْتِدَاءُ مَطْمَعٍ وَهَذَا مَأْخُوذٌ مِنَ الشَّطْرِ الْأَوَّلِ، وَقَوْلُهُ: "بِانْتِهَاءِ مُؤْيِسٍ" هَذَا مَأْخُوذٌ مِنَ الشَّطْرِ الثَّانِي، فَحِينَئِذٍ مُوجِبُ انْتِزَاعِ وَجْهِ الشَّبَهِ عَنْ مَجْمُوعِ الْبَيْتِ، وَيَكُونُ انْتِزَاعُهُ مِنَ الشَّطْرِ الْأَوَّلِ خَطَأً؛ لِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ ذَلِكَ الْمَعْنَى بِتَمَامِهِ، وَذِكْرُ اتِّصَالِ الِابْتِدَاءِ بِالِانْتِهَاءِ إِشَارَةٌ إِلَى السُّرْعَةِ وَقِصَرِ مَا بَيْنَهُمَا. وَهَذَا التَّشْبِيهُ الْمُرَكَّبُ الْمَذْكُورُ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ مِنَ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَوَّلَ لَا يَجُوزُ فِيهِ حَذْفُ بَعْضِ مَا اعْتُبِرَ وَإِلَّا اخْتَلَّ الْمَعْنَى، وَلَا تَقْدِيمُ بَعْضِ مَا اعْتُبِرَ عَلَى بَعْضٍ بِخِلَافِ الثَّانِي. وَالْمُتَعَدِّدُ أَيْ وَجْهُ الشَّبَهِ الْمُتَعَدِّدُ الْحِسِّيُّ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ، وَاحِدٌ وَمُرَكَّبٌ، وَمُتَعَدِّدٌ، وَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْأَوَّلَيْنِ شَرَعَ فِي الثَّالِثِ، وَهُوَ إِمَّا حِسِّيٌّ أَوْ عَقْلِيٌّ أَوْ مُخْتَلِفٌ. فِي تَشْبِيهِ أَيْ كَتَشْبِيهِ التُّفَّاحِ الْحَامِضِ بِالسَّفَرْجَلِ فِي اللَّوْنِ وَالطَّعْمِ وَالرَّائِحَةِ وَكَتَشْبِيهِ النَّبَقِ بِالتُّفَّاحِ فِيمَا ذُكِرَ، وَلَا شَكَّ أَنَّهَا إِنَّمَا تُدْرَكُ بِالْحَوَاسِّ، فَاللَّوْنُ بِالْبَصَرِ وَالطَّعْمُ بِالذَّوْقِ وَالرَّائِحَةُ بِالشَّمِّ.