Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 47

التَّشْبِيهُ كَمَا فِي قَوْلِهِ فِي صِفَةِ كَلْبٍ يَقْعِي أَيْ يَجْلِسُ عَلَى أَلْيَتَيْهِ جُلُوسَ الْبَدَوِيِّ الْمُصْطَلِي مِنَ الْمُتَنَبِّي: مِنَ الْإِقْعَاءِ ذَلِكَ الْكَلْبُ اصْطَلَى بِالنَّارِ مِنَ الْهَيْئَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ مَوْقِعِ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ أَيْ مِنَ الْكَلْبِ فِي إِقْعَائِهِ، فَإِنَّهُ اِسْتَدْفَأَ بِهَا يَكُونُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي الْإِقْعَاءِ مَوْقِعٌ خَاصٌّ، وَلِلْمَجْمُوعِ صُورَةٌ خَاصَّةٌ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ تِلْكَ الْمَوَاقِعِ، وَكَذَلِكَ صُورَةُ جُلُوسِ الْبَدَوِيِّ عِنْدَ الِاصْطِلَاءِ بِالنَّارِ مُوقَدَةً عَلَى الْأَرْضِ، هِيَ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَالْمُرَكَّبُ الْعَقْلِيُّ مِنْ وَجْهِ الشَّبَهِ كَحِرْمَانِ الِانْتِفَاعِ. وَلَابُدَّ أَيْضًا مِنْ تَعَدُّدِ أَفْرَادِ السُّكُونِ، وَالثَّانِي أَنْ يُعْتَبَرَ فِي تِلْكَ الْهَيْئَةِ مَعَ السُّكُونِ غَيْرُهُ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي هَذَا تَعَدُّدُ أَفْرَادِ السُّكُونِ، وَقَدْ مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ لِلْوَجْهِ الْأَوَّلِ، وَمِثَالُ الثَّانِي قَوْلُ بَعْضِهِمْ يَصِفُ مَصْلُوبًا: كَأَنَّهُ عَاشِقٌ قَدْ مَدَّ صَفْحَتَهُ يَوْمَ الْوَدَاعِ إِلَى تَوْدِيعِ مُرْتَحِلٍ. فَقَدِ اعْتَبَرَ سُكُونَ عُنُقِهِ وَصَفْحَتِهِ فِي حَالِ امْتِدَادِهَا، وَاعْتَبَرَ مَعَ ذَلِكَ السُّكُونِ صِفَةَ اصْفِرَارِ الْوَجْهِ بِالْمَوْتِ؛ لِأَنَّ تِلْكَ الْهَيْئَةَ مَوْجُودَةٌ فِي الْعَاشِقِ الْمَادِّ عُنُقَهُ وَصَفْحَتَهُ لِوَدَاعِ الْمَعْشُوقِ. فَالْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ مَوْقِعِ كُلِّ عُضْوٍ مِنَ الْكَلْبِ فِي إِقْعَائِهِ هِيَ الْمُشَبَّهُ وَالْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ جُلُوسِ الْبَدَوِيِّ الْمُصْطَلِي وَمَوْقِعِ كُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي جُلُوسِهِ هِيَ الْمُشَبَّهُ بِهِ وَالْغَرَضُ مِنَ الْمُشَبَّهِ الْكَلْبُ فِي حَالِ إِقْعَائِهِ بِحَالَةِ الْبَدَوِيِّ الْمُصْطَلِي مَدْحُ الْكَلْبِ بِشِدَّةِ الْحِرَاسَةِ؛ لِأَنَّ جُلُوسَهُ عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ فِي الْغَالِبِ إِنَّمَا هُوَ وَقْتُ الْحِرَاسَةِ. جُلُوسٌ مَنْصُوبٌ بِيَقْعِي لِمُوَافَقَتِهِ لَهُ فِي الْمَعْنَى كَقَعَدْتُ جُلُوسًا، أَيْ يَجْلِسُ كَجُلُوسٍ، أَوْ يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ التَّقْدِيرَ وَيَجْلِسُ جُلُوسًا كَجُلُوسٍ فَحُذِفَ الْمُشَبَّهُ وَأَدَاةُ التَّشْبِيهِ؛ لِلدَّلَالَةِ عَلَيْهِمَا، وَبَقِيَ الْمُشَبَّهُ بِهِ، وَخُصَّ الْبَدَوِيُّ بِالذِّكْرِ؛ لِغَلَبَةِ الِاصْطِلَاءِ بِالنَّارِ مِنْهُ. مِنْ مَوْقِعٍ أَيْ وُقُوعِهِ وَسُكُونِهِ فِي مَوْضِعِهِ حَالِ الْإِقْعَاءِ، وَلَيْسَ الْمَوْقِعُ اسْمَ مَكَانٍ وَلِلْمَجْمُوعِ أَيْ لِمَجْمُوعِ الْأَعْضَاءِ، وَقَوْلُهُ: مُؤَلَّفَةٌ مِنْ تِلْكَ الْمَوَاقِعِ أَيْ الْوُقُوعَاتِ وَالسُّكُونَاتِ، وَهَذَا مَحَلُّ الشَّاهِدِ، فَإِنَّ الْهَيْئَةَ قَدْ تَرَكَّبَتْ مِنْ سُكُونَاتٍ. وَكَذَلِكَ أَيْ فَإِنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ سُكُونَاتٍ، وَإِنَّ لِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي حَالِ اصْطِلَائِهِ وُقُوعًا خَاصًّا، وَالْمَجْمُوعُ أَعْضَاؤُهُ هَيْئَةٌ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ تِلْكَ الْوُقُوعَاتِ. وَالْمُرَكَّبُ الْعَقْلِيُّ: هَذَا هُوَ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْقِسْمِ الثَّانِي، وَهُوَ الْمُرَكَّبُ الْمُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْوَاحِدِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ إِمَّا حِسِّيٌّ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ وَإِمَّا عَقْلِيٌّ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ هَهُنَا. كَحِرْمَانِ الِانْتِفَاعِ الْحَاصِلُ أَنَّهُ شَبَّهَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَثَلَ الْيَهُودِ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ أَيْ حَالَتَهُمْ - وَهِيَ الْهَيْئَةُ الْمُنْتَزَعَةُ مِنْ حَمْلِهِمُ التَّوْرَاةَ وَكَوْنِ مَحْمُولِهِمْ وِعَاءً لِلْعِلْمِ وَعَدَمِ انْتِفَاعِهِمْ بِذَلِكَ الْمَحْمُولِ - بِمَثَلِ الْحِمَارِ الَّذِي يَحْمِلُ الْكُتُبَ الْكِبَارَ أَيْ بِحَالَتِهِ - وَهِيَ الْهَيْئَةُ الْمُنْتَزَعَةُ مِنْ حَمْلِهِ الْكُتُبَ وَكَوْنِ مَحْمُولِهِ وِعَاءً لِلْعِلْمِ - وَعَدَمِ انْتِفَاعِهِ بِذَلِكَ الْمَحْمُولِ وَالْجَامِعُ حِرْمَانُ الِانْتِفَاعِ بِأَبْلَغِ نَافِعٍ مَعَ تَحَمُّلِ التَّعَبِ فِي اسْتِصْحَابِهِ.