Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 46

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ التَّشْبِيهُ دِقَّةً وَسِحْرًا أَنْ يَجِيءَ فِي الْهَيْئَاتِ الَّتِي تَقَعُ عَلَيْهَا الْحَرَكَاتُ، فَكَذَا فِي الثَّانِي لَابُدَّ مِنَ الطَّاقَةِ التَّشْبِيهُ اخْتِلَاطِ حَرَكَاتٍ كَثِيرَةٍ لِلْجِسْمِ إِلَى جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ لَهُ كَأَنْ يَتَحَرَّكَ بَعْضُهُ إِلَى الْيَمِينِ اجْتِمَاعِ وَبَعْضُهُ إِلَى الشِّمَالِ، وَبَعْضُهُ إِلَى الْعُلُوِّ وَبَعْضُهُ إِلَى السُّفْلِ، لِيَتَحَقَّقَ التَّرْكِيبُ، وَإِلَّا لَكَانَ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ: لَابُدَّ وَجْهُ الشَّبَهِ مُفْرَدًا - وَهُوَ الْحَرَكَةُ - لَا مُرَكَّبًا، فَحَرَكَةُ الرَّحَى وَالدُّولَابِ وَالسَّهْمِ لَا تَرْكِيبَ فِيهَا؛ لِاتِّحَادِهَا، بِخِلَافِ حَرَكَةِ الْمُصْحَفِ فِي قَوْلِهِ وَكَأَنَّ الْبَرْقَ مُصْحَفُ قَارٍ قَوْلُ الْقَائِلِ وَهُوَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ أَيْ قَارِئٌ فَانْطِبَاقًا مَرَّةً وَانْفِتَاحًا أَيْ فَيَنْطَبِقُ انْطِبَاقًا مَرَّةً وَيَنْفَتِحُ انْفِتَاحًا أُخْرَى؛ فَإِنَّ فِيهَا تَرْكِيبًا؛ لِأَنَّ الْمُصْحَفَ يَتَحَرَّكُ فِي حَالَتَيِ الِانْطِبَاقِ وَالِانْفِتَاحِ إِلَى عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ بِخِلَافِ حَرَكَةِ الْمُصْحَفِ طَرَفَاهُ جِهَتَيْنِ، فِي كُلِّ حَالَةٍ إِلَى جِهَةٍ، وَقَدْ يَقَعُ التَّرْكِيبُ فِي هَيْئَةِ السُّكُونِ، الْبَدِيعُ كَثِيرَةٌ أَخَذَ الْكَثْرَةَ مِنْ تَنْوِينِ حَرَكَاتٍ وَاعْتِبَارُ الْكَثْرَةِ إِنَّمَا هُوَ لِازْدِيَادِ الدِّقَّةِ، وَإِلَّا فَمُجَرَّدُ التَّعَدُّدِ كَافٍ فِي وُجُودِ تَرْكِيبٍ الْهَيْئَةِ الَّتِي هِيَ مَنَاطُ الدِّقَّةِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٦٩/٣] إِلَى جِهَاتٍ إِلَخْ وَإِنَّمَا شُرِطَ اخْتِلَافُهَا بِاخْتِلَافِ الْجِهَاتِ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْوَجْهِ الْمُرَكَّبِ، وَلَوْ اعْتُبِرَ جِهَةُ الْحَرَكَةِ وَاحِدَةً كَحَرَكَةِ الدُّولَابِ وَالسَّهْمِ كَانَ وَجْهُ الشَّبَهِ مُفْرَدًا وَالْكَلَامُ فِي الْمُرَكَّبِ. (مُلَخَّصًا) وَبَعْضُهُ إِلَخْ: قَالَ فِي "الْأَطْوَلِ": أَوْ يَتَحَرَّكُ تَارَةً إِلَى الْيَمِينِ وَتَارَةً إِلَى الشِّمَالِ مَثَلًا. [التَّجْرِيدُ: ٣٢٤] وَإِلَّا لَكَانَ إِلَى أَيْ وَإِلَّا تَكُنِ الْحَرَكَاتُ الْمُخْتَلِطَةُ إِلَى جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ بِأَنْ كَانَتِ الْحَرَكَاتُ الْمُخْتَلِطَةُ كُلُّهَا لِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ. (الدَّسُوقِيُّ) وَهُوَ الْحَرَكَةُ بِدُونِ اخْتِلَاطٍ وَاخْتِلَافِ جِهَاتٍ لِاتِّحَادِهَا لِأَنَّ حَرَكَةَ كُلٍّ مِنْهَا إِلَى جِهَةٍ وَاحِدَةٍ. بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ أَيْ بَعْدَ قَلْبِهَا يَاءً، فَالْأَصْلُ قَارِئٌ فَأُبْدِلَتِ الْهَمْزَةُ يَاءً، ثُمَّ أُعِلَّ إِعْلَالَ "قَاضٍ". [الدَّسُوقِيُّ: ٣٧٠/٣] فَانْطِبَاقًا إِلَخْ الْفَاءُ لِتَعْلِيلِ التَّشْبِيهِ الْمُسْتَفَادِ مِنْ "كَأَنَّ"، أَوْ اعْتِرَاضِيَّةٌ؛ لِبَيَانِ وَجْهِ الشَّبَهِ بَيْنَ الْبَرْقِ وَالْمُصْحَفِ، وَحَاصِلُ مَا يُفِيدُهُ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ هُوَ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ تَقَارُنِ هَذِهِ الْحَرَكَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ بِحَسَبِ الْجِهَاتِ مَعَ تَكَرُّرِهَا (الدَّسُوقِيُّ) فِي كُلِّ حَالَةٍ إِلَخْ فَفِي حَالَةِ الِانْطِبَاقِ يَتَحَرَّكُ إِلَى جِهَةِ الْعُلُوِّ، وَفِي حَالَةِ الِانْفِتَاحِ يَتَحَرَّكُ إِلَى جِهَةِ السُّفْلِ، وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَى جِهَةِ الْيَمِينِ وَالشِّمَالِ وَإِلَّا يُقَالُ فِي كُلِّ حَالَةٍ إِلَى ثَلَاثِ جِهَاتٍ وَتَوْضِيحُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُصْحَفَ فِي كُلٍّ مِنْ حَالَتَيِ الِانْطِبَاقِ وَالِانْفِتَاحِ مُتَحَرِّكٌ بَعْضُهُ إِلَى الْيَمِينِ وَبَعْضُهُ إِلَى الشِّمَالِ وَمَجْمُوعُهُ مُتَحَرِّكٌ إِلَى الْعُلُوِّ فِي حَالِ الِانْطِبَاقِ وَإِلَى السُّفْلِ فِي حَالِ الِانْفِتَاحِ، وَحِينَئِذٍ يَكُونُ تَحَرُّكُهُ فِي حَالِ الِانْطِبَاقِ إِلَى ثَلَاثِ جِهَاتٍ جِهَةِ الْيَمِينِ، وَجِهَةِ الْيَسَارِ بِاعْتِبَارِ أَبْعَاضِهِ، وَجِهَةِ الْعُلُوِّ بِاعْتِبَارِ مَجْمُوعِهِ وَيَتَحَرَّكُ فِي حَالِ الِانْفِتَاحِ إِلَى ثَلَاثِ جِهَاتٍ أَيْضًا: جِهَةِ الْيَمِينِ، وَجِهَةِ الْيَسَارِ بِاعْتِبَارِ أَبْعَاضِهِ وَجِهَةِ السُّفْلِ بِاعْتِبَارِ مَجْمُوعِهِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٧١/٣] وَقَدْ يَقَعُ وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِـ"قَدْ" إِلَى قِلَّةِ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى وُقُوعِ التَّرْكِيبِ فِي هَيْئَةِ الْحَرَكَاتِ، وَاعْلَمْ أَنَّ هَيْئَةَ السُّكُونِ عَلَى وَجْهَيْنِ أَيْضًا: أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ الْهَيْئَةُ التَّرْكِيبِيَّةُ مُنْتَزَعَةً مِنَ السُّكُونِ وَحْدَهُ مُجَرَّدًا عَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَوْصَافِ الْجِسْمِ،