Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 45

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ يَزْدَادُ بِهِ التَّشْبِيهُ دِقَّةً وَسِحْرًا أَنْ يَجِيءَ فِي الْهَيْئَاتِ الَّتِي تَقَعُ عَلَيْهَا الْحَرَكَاتُ، وَالْهَيْئَةُ الطَّاقَةُ التَّشْبِيهُ الْمَقْصُودَةُ فِي التَّشْبِيهِ عَلَى وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَقْتَرِنَ الْحَرَكَةُ بِغَيْرِهَا مِنَ الْأَوْصَافِ، لَا يُزَادُ عَلَيْهَا غَيْرُهَا وَالثَّانِي: أَنْ تُجَرَّدَ هَيْئَةُ الْحَرَكَةِ حَتَّى لَا يُرَادَ غَيْرُهَا، فَالْأَوَّلُ كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ وَالشَّمْسُ مِنْ أَوْصَافِ الْجِسْمِ عِنْدَ طُلُوعِهَا كَالْمِرْآةِ فِي كَفِّ الْأَشَلِّ مِنَ الْهَيْئَةِ بَيَانٌ لِـ "مَا" فِي قَوْلِهِ: كَمَا الْحَاصِلَةُ مِنَ الِاسْتِدَارَةِ مَعَ كَأَنَّهُ يَهُمُّ بِأَنْ الْإِشْرَاقِ وَالْحَرَكَةِ السَّرِيعَةِ الْمُتَّصِلَةِ مَعَ تَمَوُّجِ الْإِشْرَاقِ، حَتَّى يُرَى الشُّعَاعُ مَعَ الْحَرَكَةِ الْمُتَتَابِعَةِ يَنْبَسِطُ حَتَّى يَفِيضَ مِنْ جَوَانِبِ الدَّائِرَةِ، ثُمَّ يَبْدُو لَهُ يُقَالُ بَدَا لَهُ إِذَا نَدِمَ، وَالْمَعْنَى ظَهَرَ لَهُ تَفْسِيرُ اللَّفْظِ بِحَسَبِ اللُّغَةِ بَيَانٌ لِلْمَعْنَى الْمُرَادِ رَأْيٌ غَيْرُ الْأَوَّلِ فَيَرْجِعُ مِنَ الِانْبِسَاطِ الَّذِي بَدَا لَهُ إِلَى انْقِبَاضٍ، كَأَنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ مِنَ الْجَوَانِبِ إِلَى لِلشُّعَاعِ الْوَسَطِ، فَإِنَّ الشَّمْسَ إِذَا أَحَدَّ الْإِنْسَانُ النَّظَرَ إِلَيْهَا لِيَتَبَيَّنَ جِرْمَهَا وَجَدَهَا مُؤَدِّيَةً لِهَذِهِ الْهَيْئَةِ، وَسَطِ الدَّائِرَةِ لِيَعْلَمَ وَكَذَلِكَ الْمِرْآةُ فِي كَفِّ الْأَشَلِّ وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنْ تُجَرَّدَ الْحَرَكَةُ عَنْ غَيْرِهَا مِنَ الْأَوْصَافِ مُؤَدِّيَةً لِهَذِهِ الْهَيْئَةِ فَهُنَاكَ أَيْضًا يَعْنِي كَمَا لَا بُدَّ فِي الْأَوَّلِ مِنْ أَنْ يَقْتَرِنَ بِالْحَرَكَةِ غَيْرُهَا مِنَ الْأَوْصَافِ، يَزْدَادُ بِهِ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي أَنْ يَقْتَرِنَ إِلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ هَيْئَةَ الْحَرَكَةِ تَارَةً تَقْتَرِنُ فِي الِاعْتِبَارِ بِأَوْصَافِ الْجِسْمِ وَيُجْعَلُ الْمَجْمُوعُ وَجْهَ شَبَهٍ أَوْ طَرَفًا، وَتَارَةً تُجَرَّدُ عَنْ غَيْرِهَا وَتُجْعَلُ وَحْدَهَا وَجْهَ شَبَهٍ أَوْ طَرَفًا [الدَّسُوقِيُّ: ٣٦٧/٣] وَالشَّمْسُ إِلَخْ قَائِلُهُ ابْنُ الْمُعْتَزِّ أَوْ أَبُو النَّجْمِ، وَتَمَامُهُ: لَمَّا رَأَيْتُهَا بَدَتْ فَوْقَ الْجَبَلِ. (الدَّسُوقِيُّ) الْأَشَلُّ: الشَّلَلُ هُوَ يَبَسُ الْيَدِ أَوْ ذَهَابُهَا، وَالْمُرَادُ هُنَا الْمُرْتَعِشُ؛ لِأَنَّ عَدِيمَ الْيَدِ أَوْ يَابِسَهَا لَا يَكُونُ فِي كَفِّهِ مِرْآةٌ، وَلِأَنَّ الْمِرْآةَ إِنَّمَا تُؤَدِّي الْهَيْئَةَ الْمَقْصُودَةَ فِي كَفِّ الْمُرْتَعِشِ. (الدَّسُوقِيُّ) فَإِنَّ الشَّمْسَ بَيَانٌ لِكَوْنِ تِلْكَ الْهَيْئَةِ جَامِعًا حَاصِلًا فِي الطَّرَفَيْنِ، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: "إِذَا أَحَدَّ إِلَخْ" إِلَى أَنَّ الْهَيْئَةَ إِنَّمَا تَظْهَرُ فِي الشَّمْسِ بَعْدَ إِحْدَادِ النَّظَرِ إِلَيْهَا بِخِلَافِ الْمِرْآةِ؛ فَإِنَّهَا تَظْهَرُ فِيهَا فِي بَادِي الرَّأْيِ، فَكَذَا جُعِلَتِ الشَّمْسُ مُشَبَّهًا وَالْمِرْآةُ مُشَبَّهًا بِهَا (الْأَطْوَلُ وَجَدَهَا مُؤَدِّيَةً إِلَخْ لِأَنَّ جِرْمَ الشَّمْسِ مُسْتَدِيرَةٌ، وَفِيهِ حَرَكَةٌ سَرِيعَةٌ خَيَالِيَّةٌ، وَفِي شُعَاعِهَا أَيْضًا حَرَكَةٌ خَيَالِيَّةٌ، وَإِنَّمَا قُلْنَا: "خَيَالِيَّةٌ"؛ لِأَنَّا نَقْطَعُ بِأَنَّ حَرَكَةَ الشَّمْسِ لَيْسَتْ عَلَى الِاضْطِرَابِ بَلْ هِيَ مِنَ الْجَنُوبِ إِلَى الشَّمَالِ عَلَى سَبِيلِ التَّمَسُّهْلِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٦٨/٣] أَنْ تُجَرَّدَ إِلَخْ: يَعْنِي تَنْزِعُ الْهَيْئَةَ مِنَ الْحَرَكَاتِ فَقَطْ، وَلَا يَقْتَرِنُ بِالْحَرَكَةِ غَيْرُهَا مِنْ أَوْصَافِ الْجِسْمِ كَالشَّكْلِ وَاللَّوْنِ كَمَا كَانَ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٦٩/٣] أَيْضًا: مَعْنَى قَوْلِهِ: "أَيْضًا" عَلَى مَا قَالَ الشَّارِحُ مُطْلَقُ التَّرْكِيبِ لَا خُصُوصُ التَّرْكِيبِ مِنَ الْحَرَكَاتِ مَعَ الصِّفَاتِ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَ إِنَّمَا فِيهِ تَرْكِيبٌ مِنَ الْحَرَكَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ فَقَطْ، بِخِلَافِ الْأَوَّلِ؛ فَإِنَّ التَّرْكِيبَ فِيهِ مِنَ الْحَرَكَةِ وَالصِّفَاتِ، وَفِي "الْأَطْوَلِ": أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: "أَيْضًا" أَيْ كَمَا أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي هَذَا الثَّانِي مِنْ حَرَكَاتٍ لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِمَا إِلَى جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَهَذَا أَظْهَرُ مِنْ تَفْسِيرِ الشَّارِحِ. (الدَّسُوقِيُّ)