Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 42

التَّشْبِيهُ. فِي حَالِ إِخْرَاجِ النُّورِ، وَالتَّقْيِيدُ لَا يُنَافِي الْأَفْرَادَ كَمَا سَيَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَفِيمَا أَيْ وَالْمُرَكَّبُ الْحِسِّيُّ فِي التَّشْبِيهِ الَّذِي طَرَفَاهُ مُرَكَّبَانِ كَمَا فِي قَوْلِ بَشَّارٍ: كَأَنَّ مُثَارَ النَّقْعِ فَوْقَ رُؤُوسِنَا وَأَسْيَافُنَا لَيْلٌ تَهَاوَى كَوَاكِبُهُ أَيْ يَتَسَاقَطُ بَعْضُهَا إِثْرَ بَعْضٍ، وَالْأَصْلُ تَتَهَاوَى حُذِفَتْ إِحْدَى التَّاءَيْنِ مِنَ الْهَيْئَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْ هُوِيٍّ بِفَتْحِ الْهَاءِ، أَيْ سُقُوطِ أَجْرَامٍ مُشْرِقَةٍ مُسْتَطِيلَةٍ مُتَنَاسِبَةِ الْمِقْدَارِ مُتَفَرِّقَةٍ فِي جَوَانِبِ شَيْءٍ مُظْلِمٍ، فَوَجْهُ الشَّبَهِ مُرَكَّبٌ كَمَا تَرَى، وَكَذَا الطَّرَفَانِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ تَشْبِيهُ النَّقْعِ بِاللَّيْلِ وَالسُّيُوفِ بِالْكَوَاكِبِ. فِي حَالِ إِلَخْ أَقُولُ بَعْدَ تَحْقِيقِ مَعْنَى الْمُرَكَّبِ دُخُولُ عَيْنِ النُّورِ فِي الْمُشَبَّهِ بِهِ أَيْضًا لَا يُوجِبُ التَّرْكِيبَ؛ إِذْ لَا مَعْنَى لِلتَّرْكِيبِ إِلَّا انْتِزَاعُ الْهَيْئَةِ مِنْ عِدَّةِ أُمُورٍ. لَا يُنَافِي الْأَفْرَادَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُفْرَدِ هُنَا مَا لَيْسَ هَيْئَةً مُنْتَزَعَةً مِنْ مُتَعَدِّدٍ فَيَصْدُقُ حَتَّى عَلَى مَجْمُوعِ الْمُقَيَّدِ وَالْقَيْدِ. وَالْمُرَكَّبُ الْحِسِّيُّ: أَيْ وَوَجْهُ الشَّبَهِ الْمُرَكَّبُ الْحِسِّيُّ. كَأَنَّ مُثَارَ إِلَخْ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ لِلْمَوْصُوفِ، أَيْ كَأَنَّ الْغُبَارَ الْمُثَارَ الْمُتَحَرِّكَ مِنْ أَسْفَلَ إِلَى أَعْلَى بِحَوَافِرِ الْخَيْلِ، وَقَوْلُهُ: فَوْقَ رُؤُوسِنَا أَيِ الْمُنْعَقِدُ فَوْقَ رُؤُوسِنَا، وَأَنْشَدَ ابْنُ جِنِّي: فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ، وَهُوَ الْأَحْسَنُ وَالْأَظْهَرُ، وَلَوْ جُعِلَ كَأَنَّ لِلتَّشْبِيهِ لَمْ يَكُنِ الْمَحْذُوفُ مِنْ أَرْكَانِ التَّشْبِيهِ إِلَّا الْوَجْهَ، وَإِنْ جُعِلَ لِلظَّنِّ كَانَتْ أَدَاةُ التَّشْبِيهِ أَيْضًا مَحْذُوفَةً، وَيَكُونُ كَقَوْلِهِمْ: أَظُنُّ زَيْدًا أَسَدًا فَيَكُونُ أَبْلَغَ، وَهَكَذَا كُلُّ تَشْبِيهٍ مُشْتَمِلٍ عَلَى كَلِمَةِ كَأَنَّ. مِنَ الْهَيْئَةِ بَيَانٌ لِمَا فِي قَوْلِهِ: كَمَا فِي قَوْلِ بَشَّارٍ الْوَاقِعَةِ عَلَى وَجْهِ الشَّبَهِ. أَجْرَامٌ مُشْرِقَةٌ: هِيَ السُّيُوفُ وَالنُّجُومُ، فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُشْرِقٌ بِالْبَيَاضِ. مُسْتَطِيلَةٌ الِاسْتِطَالَةُ حَقِيقَةٌ فِي السُّيُوفِ وَتَخْيِيلًا فِي النُّجُومِ، فَإِنَّهُ يُتَخَيَّلُ فِيهَا الِاسْتِطَالَةُ عِنْدَ هُوِيِّهَا. مُتَنَاسِبَةُ الْمِقْدَارِ: أَيِ السُّيُوفُ فِيمَا بَيْنَهَا وَالنُّجُومُ فِيمَا بَيْنَهَا، فَلَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الطُّولَ فِي النُّجُومِ أَكْثَرُ مِنْهُ فِي السُّيُوفِ فِيمَا يَظْهَرُ عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي فِي التَّشْبِيهِ التَّنَاسُبُ فِي الْجُمْلَةِ. فِي جَوَانِبِ شَيْءٍ أَيْ فَالسيُوفُ فِي ظُلْمَةِ الْغُبَارِ وَالنُّجُومُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ. وَكَذَا الطَّرَفَانِ لَمَّا بَيَّنَ الْمُصَنِّفُ وَجْهَ كَوْنِ وَجْهِ الشَّبَهِ فِي الْبَيْتِ مُرَكَّبًا، وَلَمْ يُبَيِّنْ وَجْهَ كَوْنِ الطَّرَفَيْنِ فِيهِ مُرَكَّبَيْنِ تَعَرَّضَ الشَّارِحُ لَهُ. لَمْ يُقْصَدْ فِيهِ قَلْبٌ وَكَانَ حَقُّ الْعِبَارَةِ أَنْ يُقَالَ: لِأَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ تَشْبِيهُ النَّقْعِ بِاللَّيْلِ وَالسُّيُوفِ بِالْكَوَاكِبِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْبَاءَ فِي قَوْلِهِ: بِالنَّقْعِ وَفِي قَوْلِهِ: بِالسُّيُوفِ بِمَعْنَى مَعَ.