Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 345

الْخَاتِمَةُ لَمَّا صَدَرَ عَنْكَ مِنَ الْإِصْغَاءِ إِلَى الْمَدِيحِ، أَوْ مِنَ الْعَطَايَا السَّابِقَةِ، وَأَحْسَنُهُ أَيْ أَحْسَنُ الِانْتِهَاءِ مَا آذَنَ بِانْتِهَاءِ الْكَلَامِ حَتَّى لَا يَبْقَى لِلنَّفْسِ تَشَوُّفٌ إِلَى مَا وَرَاءَهُ كَقَوْلِهِ: بَقِيتَ بَقَاءَ الدَّهْرِ يَا كَهْفَ أَهْلِهِ وَهَذَا دُعَاءٌ لِلْبَرِيَّةِ شَامِلٌ. قَوْلُهُ: بَقِيتَ إِلَخْ لِأَنَّ بَقَاءَكَ سَبَبٌ لِنِظَامِ أَمْرِهِمْ وَصَلَاحِ حَالِهِمْ وَهَذِهِ الْمَوَاضِعُ الثَّلَاثَةُ يُبَالِغُ الْمُتَأَخِّرُونَ فِي التَّأَنُّقِ فِيهَا، وَأَمَّا الْمُتَقَدِّمُونَ فَقَدْ قَلَّتْ عِنَايَتُهُمْ بِذَلِكَ، وَجَمِيعُ فَوَاتِحِ السُّوَرِ وَخَوَاتِمِهَا وَارِدَةٌ عَلَى أَحْسَنِ الْوُجُوهِ وَأَكْمَلِهَا مِنَ الْبَلَاغَةِ لِمَا فِيهَا لِلسُّهُولَةِ وَعَدَمِ التَّكَلُّفِ. مَا آذَنَ أَيْ مَا أَعْلَمَ بِأَنَّ الْكَلَامَ قَدِ انْتَهَى وَالَّذِي يُعْلِمُ بِالِانْتِهَاءِ إِمَّا لَفْظٌ يَدُلُّ بِالْوَضْعِ عَلَى الْخَتْمِ كَلَفْظِ "انْتَهَى" أَوْ "تَمَّ" أَوْ "كَمُلَ"، أَوْ بِالْعَادَةِ كَأَنْ يَكُونَ مَدْلُولُهُ يُفِيدُ عُرْفًا أَنَّهُ لَا يُؤْتَى بِشَيْءٍ بَعْدَهُ وَلَا يَبْقَى لِلنَّفْسِ تَشَوُّفٌ لِغَيْرِهِ بَعْدَ ذَلِكَ، مِثْلُ قَوْلِهِمْ فِي آخِرِ الرَّسَائِلِ وَالْمُكَاتَبَاتِ وَالسَّلَامُ وَمِثْلُ الدُّعَاءِ، فَإِنَّ الْعَادَةَ جَارِيَةٌ بِالْخَتْمِ بِهِ كَمَا فِي الْبَيْتِ الْآتِي، وَاعْلَمْ أَنَّ الِانْتِهَاءَ الْمُؤْذِنَ بِانْتِهَاءِ الْكَلَامِ يُسَمَّى "بَرَاعَةَ مَقْطَعٍ". كَقَوْلِهِ: أَيْ الشَّاعِرُ وَهُوَ أَبُو الْعَلَاءِ الْمَعَرِّيُّ، وَقِيلَ لِأَبِي الطَّيِّبِ الْمُتَنَبِّيِّ، وَمَا وُجِدَ فِي دِيوَانٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا. وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ الْمُتَنَبِّيِّ: قَدْ شَرَّفَ اللَّهُ أَرْضًا أَنْتَ سَاكِنُهَا وَشَرَّفَ النَّاسَ إِذْ سَوَّاكَ إِنْسَانَا. فَإِنَّ هَذَا يَقْتَضِي تَقَرُّرَ كُلِّ مَا مُدِحَ بِهِ مَمْدُوحُهُ، فَعُلِمَ أَنَّهُ قَدِ انْتَهَى كَلَامُهُ وَلَمْ يَبْقَ لِلنَّفْسِ تَشَوُّقٌ لِشَيْءٍ وَرَاءَهُ. يَا كَهْفَ أَهْلِهِ أَيْ يَا كَهْفًا يَأْوِي إِلَيْهِ غَيْرُهُ مِنْ أَهْلِهِ وَالْكَهْفُ فِي الْأَصْلِ: الْغَارُ فِي الْجَبَلِ يُؤْوَى إِلَيْهِ وَيُلْجَأُ إِلَيْهِ، اسْتُعِيرَ هُنَا لِلْمَلْجَأِ. وَهَذَا دُعَاءٌ: إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ: "بَقِيتَ" إِلَخْ وَقَدْ وَجَّهَ الشَّارِحُ الشُّمُولَ بِقَوْلِهِ: "لِأَنَّ بَقَاءَكَ سَبَبٌ إِلَخْ، حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَقَاؤُهُ سَبَبًا لِنِظَامِ الْبَرِيَّةِ وَدَفْعِ ظُلْمِ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ وَتَمَكُّنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ بُلُوغِ مَصَالِحِهِ كَانَ الدُّعَاءُ بِبَقَائِهِ دُعَاءً بِنَفْعِ الْعَالَمِ، وَإِنَّمَا آذَنَ هَذَا الدُّعَاءُ بِانْتِهَاءِ الْكَلَامِ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَعُورِفَ الْإِتْيَانُ بِالدُّعَاءِ فِي الْآخِرِ، فَإِذَا سَمِعَ السَّامِعُ ذَلِكَ لَمْ يَتَشَوَّفْ لِشَيْءٍ وَرَاءَهُ. الْمَوَاضِعُ الثَّلَاثَةُ: وَالتَّخَلُّصُ، وَالِانْتِهَاءُ. الْوُجُوهُ: أَيْ الضُّرُوبُ وَالْأَنْوَاعُ الَّتِي هِيَ مُقْتَضَيَاتُ الْأَحْوَالِ. وَأَكْمَلُهَا: جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا مِنَ الْبَلَاغَةِ، وَجَمِيعُ الْأَنْوَاعِ تَقْصُرُ عَنْهُ الْعِبَارَاتُ وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ أَنْ يَأْتِيَ بِمَا يُمَاثِلُهُ أَوْ يُدَانِيَهُ. قَالَ: قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ.