Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 330

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْخَاتِمَةُ وَلَا يَضُرُّ فِي التَّضْمِينِ التَّغْيِيرُ الْيَسِيرُ لِمَا قُصِدَ تَضْمِينُهُ؛ لِيَدْخُلَ فِي مَعْنَى الْكَلَامِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ فِي يَهُودِيٍّ بِهِ دَاءُ الثَّعْلَبِ: ذَمًّا لَهُ مُتَعَلِّقٌ بِـ"التَّغْيِيرِ" عِلَّةٌ لِـ"تَغْيِيرِ" أَقُولُ لِمَعْشَرٍ غَلِطُوا وَغَضُّوا مِنَ الشَّيْخِ الرَّشِيدِ وَأَنْكَرُوهُ الْجَمَاعَةُ الْيَهُودُ لَمْ يَحْتَرِمُوهُ هُوَ ابْنُ جَلَا وَطَلَّاعُ الثَّنَايَا مَتَى يَضَعِ الْعِمَامَةَ تَعْرِفُوهُ هَذَا مَقُولُ الْقَوْلِ الْكَلَامُ الْمُؤَلَّفُ الثَّانِي الْبَيْتُ لِسُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ، وَهُوَ "أَنَا ابْنُ جَلَا عَلَى طَرِيقَةِ التَّكَلُّمِ، فَغَيَّرَهُ إِلَى طَرِيقَةِ الْغَيْبَةِ؛ الثَّانِي أَصْلُ الْبَيْتِ الشَّاعِرُ الثَّانِي لِيَدْخُلَ فِي الْمَقْصُودِ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ تَضْمِينُ الْبَيْتِ فَمَا زَادَ عَلَى الْبَيْتِ اسْتِعَانَةً، وَتَضْمِينُ لِلتَّقْلِيلِ كَتَضْمِينِ الْبَيْتَيْنِ أَوِ الثَّلَاثَةِ دُونَهُ إِيدَاعًا كَأَنَّهُ أَوْدَعَ شِعْرَهُ شَيْئًا قَلِيلًا مِنْ شِعْرِ الْغَيْرِ، وَرَفْوًا كَأَنَّهُ رَفَا كَنِصْفِهِ لِأَنَّهُ فَمَا الْمِصْرَاعُ خَرْقَ شِعْرِهِ بِشَيْءٍ مِنْ شِعْرِ غَيْرِهِ. إِصْلَاحًا ذَلِكَ التَّغْيِيرُ الْيَسِيرُ احْتَرَزَ بِهِ مِنَ التَّغْيِيرِ الْكَثِيرِ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ بِهِ الْمُضَمَّنُ عَنِ التَّضْمِينِ وَيَدْخُلُ فِي حَدِّ السَّرِقَةِ إِنْ عُرِفَ أَنَّهُ لِلْغَيْرِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْكَثِيرِ وَالْيَسِيرِ مَوْكُولٌ إِلَى عُرْفِ الْبُلَغَاءِ الدَّسُوقِيُّ: ٥١٩/٤ وَالتَّجْرِيدُ: ٤٦٠] لِمَا قُصِدَ تَضْمِينُهُ إِلَخْ: أَيْ لَوْ وَقَعَ فِي التَّضْمِينِ "تَغْيِيرٌ يَسِيرٌ" يُقْصَدُ انْتِظَامُهُ وَدُخُولُهُ بِالْمُنَاسَبَةِ فِي مَعْنَى الْكَلَامِ؛ لِتَوَقُّفِ الْمُرَادِ عَلَى ذَلِكَ التَّغْيِيرِ، فَهَذَا التَّغْيِيرُ لَا يُخْرِجُهُ عَنِ التَّضْمِينِ فَمَا يُقَالُ فِيهِ هُوَ ذَاكَ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا هَذَا الْأَمْرُ الْخَفِيفُ الظَّاهِرُ، فَـ"يَسِيرٌ" وَلَوْ خَالَفَهُ فِي أُمُورٍ تُبْعِدُهُ وَتَجْعَلُهُ كَأَنَّهُ لَيْسَ هُوَ فَكَثِيرٌ. (الدَّسُوقِيُّ) دَاءُ الثَّعْلَبِ: هُوَ مَرَضٌ يُسْقِطُ الشَّعْرَ مِنَ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْقَرَاعِ (الدَّسُوقِيُّ) أَقُولُ لِمَعْشَرٍ إِلَخْ: الْمَعْشَرُ الْجَمَاعَةُ، وَقَوْلُهُ: "غَلِطُوا" أَيْ فِي حَقِّهِ، وَقَوْلُهُ: "غَضُّوا" أَيْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ احْتِقَارًا بِهِ، وَقَوْلُهُ: "مِنَ الشَّيْخِ" يَعْنِي الْيَهُودِيَّ، وَقَوْلُهُ: "الرَّشِيدُ" أَرَادَ بِهِ الْغَوِيَّ أَيِ الضَّالَّ تَهَكُّمًا، وَقَوْلُهُ: "هُوَ ابْنُ جَلَا إِلَخْ" مَقُولُ الْقَوْلِ. (التَّجْرِيدُ) أَنَا ابْنُ جَلَا إِلَخْ فَمُرَادُ هَذَا الشَّاعِرِ الْأَوَّلِ الِافْتِخَارُ وَأَنَّهُ ابْنُ رَجُلٍ جَلَا أَمْرُهُ وَاتَّضَحَ وَأَنَّهُ مَتَى يَضَعِ الْعِمَامَةَ لِلْحَرْبِ وَتَوَجَّهَ لَهُ يُعْرَفُ قَدْرُهُ فِي الْحَرْبِ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعِمَامَةِ مَلْبُوسُ الْحَرْبِ، وَمُرَادُ الشَّاعِرِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ: هُوَ "ابْنُ جَلَا إِلَخْ" التَّهَكُّمُ بِالْيَهُودِيِّ، وَأَنَّهُ ابْنُ شَعْرٍ أَيْ صَاحِبُ شَعْرٍ جَلَا الرَّأْسَ مِنْهُ وَانْكَشَفَ عَنِ الرَّأْسِ مِنْ هَذَا الدَّاءِ أَيْ دَاءِ الثَّعْلَبِ، وَأَنَّهُ طَلَّاعُ الثَّنَايَا أَيْ رَكَّابُ صِعَابِ الْأُمُورِ وَهِيَ مَشَاقُّ دَاءِ الثَّعْلَبِ وَمَشَاقُّ الذُّلِّ وَالْهَوَانِ وَمُرَادُهُ بِكَوْنِهِ مَتَى يَضَعِ الْعِمَامَةَ يَعْرِفُوهُ أَنَّهُ مَتَى وَضَعَ عَنْ رَأْسِهِ الْعِمَامَةَ يُعْرَفُ دَاؤُهُ وَعَيْبُهُ. (التَّجْرِيدُ) اسْتِعَانَةً لِأَنَّهُ لِكَثْرَتِهِ كَأَنَّ الشَّاعِرَ اسْتَعَانَ بِهِ وَتَقَوَّى عَلَى تَمَامِ مُرَادِهِ، بِخِلَافِ مَا هُوَ دُونَ ذَلِكَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٥٢٠/٤] وَرَفْوًا أَيْ إِصْلَاحًا؛ لِأَنَّ رَفْوَ الثَّوْبِ إِصْلَاحُ خَرْقِهِ فَكَأَنَّ الشَّاعِرَ لِقِلَّةِ الْمِصْرَاعِ وَمَا دُونَهُ أَصْلَحَ بِهِ خَرْقَ شِعْرِهِ أَيْ خَلَلَهُ كَمَا يُرْفَأُ الثَّوْبُ بِالْخَيْطِ الَّذِي هُوَ مِنْ جِنْسِهِ. (الدَّسُوقِيُّ)