Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 328

الْفَنُّ الثَّالِثُ. الْخَاتِمَةُ. الْفِتْيَانُ أَضَاعُوا، وَفِيهِ تَنْدِيمٌ وَتَخْطِئَةٌ لَهُمْ وَتَضْمِينُ الْمِصْرَاعِ بِدُونِ التَّنْبِيهِ لِشُهْرَتِهِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: قَدْ قُلْتُ لَمَّا أَطْلَعَتْ وَجَنَاتُهُ حَوْلَ الشَّقِيقِ الْغَضِّ رَوْضَةَ آسِ. وَرْدٌ أَحْمَرُ الطَّرِيُّ مَفْعُولُ "أَطْلَعَتْ" أَبْدَتْ وَأَظْهَرَتْ أَعْذَارُهُ السَّارِي الْعَجُولُ تَوَقَّفَا مَا فِي وُقُوفِكَ سَاعَةً مِنْ بَأْسِ. وَرْدٌ أَخْضَرُ. الْمِصْرَاعُ الْأَخِيرُ لِأَبِي تَمَّامٍ، وَأَحْسَنُهُ أَيْ أَحْسَنُ التَّضْمِينِ مَا زَادَ عَلَى الْأَصْلِ أَيْ شِعْرِ الشَّاعِرِ الْأَوَّلِ بِنُكْتَةٍ لَا تُوجَدُ فِيهِ كَالتَّوْرِيَةِ أَيْ الْإِيهَامِ وَالتَّشْبِيهِ فِي قَوْلِهِ: إِذَا الْوَهْمُ أَبْدَى لِي أَيْ أَظْهَرَ لِي لَمَاهَا أَيْ سُمْرَةَ شَفَتَيْهَا وَثَغْرَهَا، تَذَكَّرْتُ مَا بَيْنَ الْعُذَيْبِ وَبَارِقٍ، وَيُذَكِّرُنِي مِنَ الْأَذْكَارِ مِنْ قَدِّهَا وَمَدَامِعِي مَجَرَّ عَوَالِينَا وَمَجْرَى السَّوَابِقِ. وَفِيهِ تَنْدِيمٌ أَيْ فِي الْكَلَامِ تَنْدِيمٌ لِلْمُضَيِّعِينَ وَتَخْطِئَةٌ لَهُمْ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُمْ أَضَاعُوا وَبَاعُوا مَنْ لَا غِنًى عَنْهُ لِكَوْنِهِ كَامِلًا فِي الْفُتُوَّةِ. وَجَنَاتُهُ جَمْعُ وَجْنَةٍ هُوَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْخَدَّيْنِ. رَوْضَةُ آسٍ: مَفْعُولُ "أَطْلَعَتْ"، وَالرَّوْضَةُ مَنْبِتُ الْأَشْجَارِ، وَالْآسُ الرَّيْحَانُ أَيْ لَمَّا أَظْهَرَتْ وَجَنَاتُهُ شَيْئًا أَخْضَرَ كَالْآسِ، وَالْمُرَادُ بِهِ شَعْرُ الْعِذَارِ؛ لِأَنَّ الشَّعْرَ فِي حَالِ نَبَاتِهِ يَمِيلُ لِلْخُضْرَةِ. أَعْذَارُهُ إِلَخْ الْهَمْزَةُ لِلنِّدَاءِ، وَالْعِذَارُ هُوَ مَا يُوجَدُ مِنَ الشَّعْرِ عَلَى الْخَدِّ وَالسَّارِي فِي الْأَصْلِ: الْمَاشِي بِاللَّيْلِ وَهُوَ بِالنَّصْبِ صِفَةٌ لِعِذَارٍ إِلَّا أَنَّهُ أَسْكَنَهُ لِلضَّرُورَةِ، وَإِنَّمَا نَادَى عِذَارَهُ؛ لِأَنَّهُ مَشْغُوفٌ بِهِ وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ السَّارِي؛ لِأَنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى سَوَادٍ كَسَوَادِ اللَّيْلِ، فَكَأَنَّهُ سَارَ بِاللَّيْلِ وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ الْعَجُولُ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَظْهَرُ عَجَلَةُ الْمُسْرِعِ. تَوَقَّفَا فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ: تَرَفَّقَا بِالرَّاءِ، قِيلَ: هُوَ أَمْرٌ مُؤَكَّدٌ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ قُلِبَتِ الْفَاءُ لِوُقُوعِهَا فِي الْوَقْفِ بَعْدَ فَتْحٍ، فَهُوَ حِينَئِذٍ بِفَتْحِ الْقَافِ أَوِ الْفَاءِ، وَقِيلَ: إِنَّ تَوَقُّفًا أَوْ تَرَفُّقًا مَصْدَرٌ مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ أَيْ تَوَقَّفْ أَوْ تَرَفَّقْ، فَعَلَى هَذَا يُقْرَأُ بِضَمِّ الْقَافِ أَوِ الْفَاءِ مُنَوَّنًا. لَا تُوجَدُ فِيهِ بِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّ مَنْشَأَ الْحُسْنِ هُوَ كَوْنُ الْمَزِيدِ لِنُكْتَةٍ، وَإِلَّا فَالزِّيَادَةُ عَلَى الْمُضَمَّنِ لَا بُدَّ مِنْهَا، فَلَمْ يَحْتَرِزْ بِمُطْلَقِ الزِّيَادَةِ عَنْ شَيْءٍ، وَإِنَّمَا احْتَرَزَ بِكَوْنِهَا لِنُكْتَةٍ زَائِدَةٍ عَلَى مَا كَانَ، فَالْمُحْتَرَزُ عَنْهُ هُوَ الزِّيَادَةُ لِغَيْرِ ذَلِكَ. كَالتَّوْرِيَةِ هُوَ أَنْ يَكُونَ لِلْكَلَامِ مَعْنَيَانِ بَعِيدٌ وَقَرِيبٌ، وَيُرَادُ الْبَعِيدُ لِقَرِينَةٍ. فِي قَوْلِهِ: أَيِ التَّوْرِيَةُ وَالتَّشْبِيهُ الْمَوْجُودَانِ فِي قَوْلِهِ: إِذَا الْوَهْمُ إِلَخْ، فَإِنَّ الْبَيْتَ الْأَوَّلَ فِيهِ تَضْمِينٌ عَلَى التَّوْرِيَةِ، وَالثَّانِي فِيهِ تَضْمِينٌ مُشْتَمِلٌ عَلَى التَّشْبِيهِ. مَجَرُّ عَوَالِينَا أَيْ جَرُّ رِمَاحِنَا الْعَالِيَةِ رَاجِعٌ لِتَبَخْتُرِ قَدِّهَا أَيْ تَمَايُلِهِ، وَقَوْلُهُ: مَجْرَى السَّوَابِقِ أَيْ وَجَرَى الْخَيْلِ السَّوَابِقِ رَاجِعٌ لِجَرَيَانِ مَدَامِعِهِ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْوَهْمَ يُذَكِّرُهُ مِنْ تَبَخْتُرِ جَرِّ الرِّمَاحِ وَتَمَايُلِهَا لِلْمُشَابَهَةِ بَيْنَهُمَا، وَيُذَكِّرُهُ مِنْ جَرَيَانِ مَدَامِعِهِ جَرَيَانَ الْخَيْلِ السَّوَابِقِ لِلْمُشَابَهَةِ بَيْنَهُمَا.