Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 323

الْخَاتِمَةُ أَوْ بِأَنْ يُخْبِرَ هُوَ عَنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَا يُحْكَمُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الِاتِّفَاقُ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى جَمِيعًا أَوْ فِي الْمَعْنَى وَحْدَهُ مِنْ قَبِيلِ تَوَارُدِ الْخَوَاطِرِ أَيْ مَجِيئُهُ عَلَى سَبِيلِ الِاتِّفَاقِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ إِلَى الْأَخْذِ كَمَا يُحْكَى عَنِ ابْنِ مَيَّادَةَ أَنَّهُ أَنْشَدَ لِنَفْسِهِ: مُفِيدٌ وَمِثْلَافٌ إِذَا مَا أَتَيْتَهُ تَهَلَّلَ وَاهْتَزَّ اهْتِزَازَ الْمُهَنَّدِ فَقِيلَ لَهُ: أَيْنَ يَذْهَبُ بِكَ هَذَا لِلْحُطَيْئَةِ؟ فَقَالَ: الْآنَ عَلِمْتُ أَنِّي شَاعِرٌ إِذَا وَافَقْتُهُ عَلَى قَوْلِهِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ فَإِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الثَّانِيَ أَخَذَ مِنَ الْأَوَّلِ قِيلَ: قَالَ فُلَانٌ كَذَا، وَقَدْ سَبَقَهُ إِلَيْهِ فُلَانٌ فَقَالَ كَذَا لِيَغْتَنِمَ بِذَلِكَ فَضِيلَةَ الصِّدْقِ وَيَسْلَمَ مِنْ دَعْوَى عِلْمِ الْغَيْبِ وَنِسْبَةِ النَّقْصِ إِلَى الْغَيْرِ، وَمِمَّا يَتَّصِلُ بِهَذَا أَيْ بِالْقَوْلِ فِي السَّرِقَاتِ الشِّعْرِيَّةِ الْقَوْلُ فِي الِاقْتِبَاسِ وَالتَّضْمِينِ وَالْعَقْدِ وَالْحَلِّ وَالتَّلْمِيحِ بِتَقْدِيمِ اللَّامِ عَلَى الْمِيمِ مِنْ: لَمْحَهُ إِذَا أَبْصَرَهُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهَا أَخْذَ شَيْءٍ مِنَ الْآخَرِ. وَإِلَّا فَلَا يُحْكَمُ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَخْذُ الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ بِأَنْ عُلِمَ الْعَدَمُ أَوْ جُهِلَ الْحَالُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ سَبْقِ أَحَدِهِمَا وَاتِّبَاعِ الْآخَرِ، وَلَا بِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الْقَبُولِ أَوِ الرَّدِّ، وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ: وَإِلَّا فَلَا يُحْكَمُ بِشَيْءٍ إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ: بِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ إِلَخْ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ. ابْنُ مَيَّادَةَ: بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ اسْمُ امْرَأَةٍ أَمَةٍ سَوْدَاءَ وَهِيَ أُمُّ الشَّاعِرِ، فَهُوَ مَمْنُوعٌ عَنِ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ. مُفِيدٌ وَمِثْلَافٌ: أَيْ هَذَا الْمَمْدُوحُ يُفِيدُ الْأَمْوَالَ لِلنَّاسِ أَيْ يُعْطِيهَا لَهُمْ وَيُتْلِفُهَا عَلَى نَفْسِهِ. إِذَا مَا إِلَخْ التَّهَلُّلُ طَلَاقَةُ الْوَجْهِ وَالِاهْتِزَازُ التَّحَرُّكُ، وَالْمُهَنَّدُ السَّيْفُ الْمَصْنُوعُ مِنْ حَدِيدِ الْهِنْدِ، أَيْ إِذَا أَتَيْتَ الْمَمْدُوحَ تَهَلَّلَ أَيْ تَنَوَّرَ وَجْهُهُ فَرَحًا بِسُؤَالِكَ إِيَّاهُ، وَاهْتَزَّ بِإِرَادَةِ الْعَطَاءِ كَاهْتِزَازِ السَّيْفِ الْمُهَنَّدِ فِي الْبَرِيقِ وَالْإِشْرَاقِ. أَيْنَ يَذْهَبُ: كَلَامٌ يُقَالُ لِلضَّالِّ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ. هَذَا لِلْحُطَيْئَةِ: أَيْ هَذَا الْبَيْتُ لِلْحُطَيْئَةِ، وَهُوَ اسْمُ شَاعِرٍ. لِيَغْتَنِمَ إِلَخْ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ، أَيْ فَإِذَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الثَّانِيَ أَخَذَ مِنَ الْأَوَّلِ قِيلَ: قَالَ فُلَانٌ كَذَا، وَقَدْ سَبَقَهُ إِلَيْهِ فُلَانٌ فَقَالَ كَذَا، وَلَا يُقَالُ: إِنَّ الثَّانِيَ أَخَذَهُ مِنَ الْأَوَّلِ سَرِقَةً لِيَغْتَنِمَ إِلَخْ؛ لِأَنَّهُ لَوْ ادَّعَى سَرِقَةً مَثَلًا أَوْ عَدَمَهَا مَثَلًا لَمْ يَأْمَنْ أَنْ يُخَالِفَ الْوَاقِعَ. وَذَلِكَ أَيْ وَجْهُ اتِّصَالِ هَذِهِ الْأُمُورِ بِالسَّرِقَاتِ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنْ هَذَا أَخْذَ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ سَابِقٍ كَمَا فِي السَّرِقَاتِ. فِي كُلٍّ مِنْهَا: أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَمْسَةِ الْمَذْكُورَةِ.