Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 316

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْخَاتِمَةُ وَثَالِثُهَا أَيْ ثَالِثُ الْأَقْسَامِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي مِثْلَ الْأَوَّلِ كَقَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ أَبِي زِيَادٍ: فِي الْحُسْنِ وَالْبَلَاغَةِ وَلَمْ يَكُ أَكْثَرَ الْفِتْيَانِ مَالًا وَلَكِنْ أَرْحَبَهُمْ ذِرَاعًا الْمَمْدُوحُ جَمْعُ فَتًى أَوْسَعُهُمْ أَيْ أَسْخَاهُمْ يُقَالُ: فُلَانٌ رَحْبُ الْبَاعِ وَالذِّرَاعِ وَرَحِيبُهُمَا أَيْ سَخِيٌّ وَقَوْلُ أَشْجَعَ: وَلَيْسَ أَيِ الْمَمْدُوحُ يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ يَحْيَى بِأَوْسَعِهِمُ الضَّمِيرُ لِلْمُلُوكِ فِي الْغِنَى وَلَكِنْ مَعْرُوفُهُ أَيْ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ إِحْسَانُهُ، أَوْسَعُ، فَالْبَيْتَانِ مُتَمَاثِلَانِ هَذَا، وَلَكِنْ لَا يُعْجِبُنِي مَعْرُوفُهُ أَوْسَعُ، وَأَمَّا غَيْرُ الظَّاهِرِ مِنْ مَعْرُوفِهِمْ فَمِنْهُ أَنْ يَتَشَابَهَ الْمَعْنَيَانِ أَيْ مَعْنَى الْبَيْتِ الْأَوَّلِ وَمَعْنَى الْبَيْتِ الثَّانِي كَقَوْلِ جَرِيرٍ: فَلَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ أَرَبٍ أَيْ حَاجَةٍ لِحَاهُمْ جَمْعُ لِحْيَةٍ يَعْنِي كَوْنَهُمْ صُورَةَ الرِّجَالِ سَوَاءٌ ذُو الْعِمَامَةِ وَالْخِمَارِ: تُرِيدُهَا مِنْهُمْ بِكَسْرِ اللَّامِ يَعْنِي أَنَّ الرِّجَالَ مِنْهُمْ وَالنِّسَاءَ سَوَاءٌ فِي الضَّعْفِ وَقَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ: وَمَنْ فِي كَفِّهِ مِنْهُمْ قَنَاةٌ كَمَنْ فِي كَفِّهِ مِنْهُمْ خِضَابُ رُمْحٌ صِبْغُ الْحِنَّاءِ رَحْبُ الْبَاعِ وَالذِّرَاعِ الرَّحْبُ الْوَاسِعُ وَالْبَاعُ قَدْرُ مَدِّ الْيَدَيْنِ وَالذِّرَاعُ مِنْ طَرَفِ الْمِرْفَقِ إِلَى طَرَفِ الْأُصْبُعِ الْوُسْطَى. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٩٦/٤] فَالْبَيْتَانِ مُتَمَاثِلَانِ: أَيْ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى إِفَادَةِ أَنَّ الْمَمْدُوحَ لَمْ يَزِدْ عَلَى الْأَقْرَانِ فِي الْمَالِ، وَلَكِنَّهُ فَاقَهُمْ فِي الْكَرَمِ، وَلَمْ يَخْتَصَّ أَحَدُهُمَا بِفَضِيلَةٍ عَنِ الْآخَرِ، فَلِذَا كَانَ الثَّانِي بَعِيدًا عَنِ الذَّمِّ. (الدُّسُوقِيُّ) وَلَكِنْ لَا يُعْجِبُنِي أَيْ فَحِينَئِذٍ الْبَيْتَانِ لَيْسَا مُتَمَاثِلَيْنِ بَلِ الْأَوَّلُ أَبْلَغُ، فَالتَّمْثِيلُ لَا يَتِمُّ، وَوَجْهُ عَدَمِ الْإِعْجَابِ أَنَّ "أَرْحَبَهُمْ ذِرَاعًا" يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةِ الْكَرَمِ بِطَرِيقِ الْمَجَازِ، بِخِلَافِ "مَعْرُوفُهُ أَوْسَعُ" فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ بِطَرِيقِ الْحَقِيقَةِ، فَالْبَيْتُ الْأَوَّلُ قَدِ ازْدَادَ بِالْمَجَازِ حُسْنًا (الدُّسُوقِيُّ) وَأَمَّا غَيْرُ الظَّاهِرِ: لَمْ يُقَسِّمِ الْمُصَنِّفُ غَيْرَ الظَّاهِرِ إِلَى الْأَبْلَغِ وَالْأَدْنَى الْمَذْمُومِ وَالْمُسَاوِي فِي الْبَلَاغَةِ الْبَعِيدِ عَنِ الذَّمِّ؛ لِأَنَّ أَقْسَامَ غَيْرِ الظَّاهِرِ كُلَّهَا مَقْبُولَةٌ مِنْ حَيْثُ الْأَخْذُ، فَإِنِ اعْتَرَاهَا رَدٌّ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى خَارِجَةٍ عَنْ مَعْنَى الْأَخْذِ كَانَتْ غَيْرَ مَقْبُولَةٍ. [الدُّسُوقِيُّ: ٤٩٧/٤] فَمِنْهُ إِلَخْ أَيْ فَأَقْسَامُهُ كَثِيرَةٌ، ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ خَمْسَةً كُلُّهَا مَقْبُولَةٌ: الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مِنْهَا أَنْ يَتَشَابَهَ الْمَعْنَيَانِ، أَيْ مَعْنَى الْبَيْتِ الْأَوَّلِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ وَمَعْنَى الثَّانِي الْمَأْخُوذِ، أَيْ مِنْ غَيْرِ نَقْلٍ لِلْمَعْنَى إِلَى مَحَلٍّ آخَرَ فَغَايَرَ مَا بَعْدَهُ. (الدُّسُوقِيُّ) أَرَبٌ الْأَرَبُ بِالْكَسْرِ الْحَاجَةُ وَكَذَا الْأُرْبَةُ وَالْأَرَبُ بِفَتْحَتَيْنِ، وَالْمَأْرَبَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا لِحَاهُمْ بِضَمِّ اللَّامِ وَكَسْرِهَا، فَاعِلُ "يَمْنَعُ". (الدُّسُوقِيُّ) مِنْ سَوَاءٌ ذُو الْعِمَامَةِ إِلَخْ أَيْ لِأَنَّ الرِّجَالَ مِنْهُمْ وَالنِّسَاءَ سَوَاءٌ فِي الضَّعْفِ وَالْعِمَامَةُ بِالْكَسْرِ تُطْلَقُ عَلَى الْمِغْفَرِ وَالْبَيْضَةِ وَمَا يُلَفُّ عَلَى الرَّأْسِ، وَحَمْلُهَا عَلَى الْأَوَّلَيْنِ أَبْلَغُ، وَعَلَى الثَّالِثِ أَوْفَقُ بِقَوْلِهِ: "وَالْخِمَارُ". [التَّجْرِيدُ: ٤٥٣]