Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 315

الْخَاتِمَةُ. الْإِلْمَامُ وَتَقْسِيمُهُ. أَئِمَّةُ الْإِعْرَابِ. الْمُرْتَاضَةُ لِصِنَاعَةِ الْإِعْرَابِ. وَهَذَا نَوْعٌ مِنَ الْإِعْرَابِ لَطِيفٌ لَا يَكَادُ يَتَنَبَّهُ لَهُ إِلَّا الْأَذْهَانُ الرَّائِضَةُ. وَقَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ: وَمِنَ الْخَيْرِ بُطْءُ سَيْبِكَ، أَيْ تَأْخِيرُ عَطَائِكَ عَنِّي، أَسْرَعُ السُّحُبِ فِي الْمَسِيرِ الْجَهَامُ، أَيِ السَّحَابُ الَّذِي لَا مَاءَ فِيهِ، وَأَمَّا مَا فِيهِ مَاءٌ فَيَكُونُ بَطِيئًا ثَقِيلَ الْمَشْيِ، بِفَتْحِ الْجِيمِ. وَكَذَا حَالُ الْعَطَاءِ، فَفِي بَيْتِ أَبِي الطَّيِّبِ زِيَادَةُ بَيَانٍ؛ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى ضَرْبِ الْمَثَلِ فِي السَّحَابِ، وَثَانِيهَا أَيْ ثَانِي الْأَقْسَامِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ كَقَوْلِ الْبُحْتُرِيِّ: فَكَأَنَّهُ دَعْوَى بِالدَّلِيلِ. الْكَلَامُ الْمَأْخُوذُ، الْكَلَامُ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ. وَإِذَا تَأَلَّقَ أَيْ لَمَعَ فِي النَّدَى أَيِ الْمَجْلِسِ كَلَامُهُ الْمَصْقُولُ الْمُنَقَّحُ خِلْتَ أَيْ حَسِبْتَ لِسَانَهُ مِنَ عَضْبِهِ أَيْ سَيْفِهِ الْقَاطِعِ. وَقَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ: كَأَنَّ أَلْسِنَتَهُمْ فِي النُّطْقِ قَدْ جُعِلَتْ عَلَى رِمَاحِهِمْ فِي الطَّعْنِ خَرْصَانَا. عِنْدَ الطَّعْنِ مَفْعُولُ جُعِلَتْ. جَمْعُ خَرْصٍ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ وَهُوَ السِّنَانُ، يَعْنِي أَنَّ أَلْسِنَتَهُمْ جُعِلَتْ أَسِنَّةَ رِمَاحِهِمْ، فَبَيْتُ الْبُحْتُرِيِّ أَبْلَغُ لِمَا فِي لَفْظَيْ تَأَلُّقٍ وَمَصْقُولٍ مِنَ الِاسْتِعَارَةِ التَّخْيِيلِيَّةِ؛ فَإِنَّ التَّأَلُّقَ وَالصَّقَالَةَ لِلْكَلَامِ بِمَنْزِلَةِ الْأَظْفَارِ لِلْمَنِيَّةِ، وَلَزِمَ مِنْ ذَلِكَ تَشْبِيهُ كَلَامِهِ بِالسَّيْفِ وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ. وَهَذَا: أَيْ عَوْدُ الضَّمِيرِ إِلَى حَاضِرٍ فِي الذِّهْنِ. وَمِنَ الْخَيْرِ أَيْ لِأَنَّ بُطْأَهُ وَعَدَمَ سُرْعَتِهِ يَدُلُّ عَلَى كَثْرَتِهِ كَالسَّحَابِ، فَإِنَّهُ لَا يُسْرِعُ مِنْهَا إِلَّا مَا كَانَ خَالِيًا عَنِ الْمَاءِ، وَأَمَّا السَّحَابُ الَّتِي فِيهَا مَاءٌ فَإِنَّهَا بَطِيئَةُ الْمَشْيِ. أَيْ حَسِبْتَ أَيْ ظَنَنْتَ أَنَّ لِسَانَهُ نَاشِئٌ مِنْ سَيْفِهِ الْقَاطِعِ، أَوْ أَنَّ مِنْ زَائِدَةٌ فَشَبَّهَ لِسَانَهُ بِسَيْفِهِ بِجَامِعِ التَّأْثِيرِ. قَدْ جُعِلَتْ أَيْ قَدْ جُعِلَتْ خَرْصَانَا عَلَى رِمَاحِهِمْ عِنْدَ الطَّعْنِ أَيِ الضَّرْبِ بِالْقَنَا. بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ أَيْ فِي الْمُفْرَدِ، وَكَذَا فِي الْجَمْعِ، وَقِيلَ: فِي الْمُفْرَدِ، وَأَمَّا الْجَمْعُ فَبِكَسْرِ الْخَاءِ لَا غَيْرُ. فَبَيْتُ الْبُحْتُرِيِّ أَبْلَغُ حَاصِلُهُ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْبَيْتَيْنِ تَضَمَّنَ تَشْبِيهَ اللِّسَانِ بِآلَةِ الْحَرْبِ فِي النَّفَاذِ وَالْمَضَاءِ، وَإِنْ كَانَتِ الْآلَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الْأَوَّلِ السَّيْفَ، وَالْآلَةُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي الثَّانِي الرُّمْحَ، وَلَكِنَّ بَيْتَ الْبُحْتُرِيِّ أَجْوَدُ؛ لِأَنَّهُ نَسَبَ فِيهِ التَّأَلُّقَ وَالصَّقَالَةَ لِلْكَلَامِ وَهُمَا مِنْ لَوَازِمِ السَّيْفِ عَلَى حَدِّ الْمَنِيَّةِ وَالْأَظْفَارِ، فَكَانَ فِي الْكَلَامِ اسْتِعَارَةٌ بِالْكِنَايَةِ، فَازْدَادَ بِهَذَا حُسْنًا بِخِلَافِ بَيْتِ أَبِي الطَّيِّبِ. الْأَظْفَارُ لِلْمَنِيَّةِ: فَإِنَّهُمَا يَخُصَّانِ الْمُشَبَّهَ بِهِ وَهُوَ السَّيْفُ. وَلَزِمَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ إِثْبَاتِ التَّأَلُّقِ وَالصَّقَالَةِ لِلْكَلَامِ؛ لِأَنَّ التَّخْيِيلِيَّةَ وَالْمَكْنِيَّةَ مُتَلَازِمَانِ عَلَى مَا سَبَقَ.