Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 31

الْفَنُّ الثَّانِي: التَّشْبِيهُ. بَيَانٌ لِمَا يُدْرَكُ بِالْبَصَرِ: مِنَ الْأَلْوَانِ وَالْأَشْكَالِ، وَالشَّكْلُ: هَيْئَةٌ لَهَا حَوْفٌ فِي مُقَدَّمِ الدِّمَاغِ، إِحَاطَةُ نِهَايَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَكْثَرَ بِالْجِسْمِ كَالدَّائِرَةِ وَنِصْفِ الدَّائِرَةِ وَالْمُثَلَّثِ وَالْمُرَبَّعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالْمَقَادِيرُ جَمْعُ مِقْدَارٍ وَهُوَ كَمٌّ مُتَّصِلٌ قَارُّ الذَّاتِ كَالْخَطِّ وَالسَّطْحِ وَالْحَرَكَاتِ، وَالْجِسْمُ التَّعْلِيمِيُّ عَرَضٌ يَقْبَلُ التَّجَزِّيَ لِذَاتِهِ، وَالْحَرَكَةُ هِيَ الْخُرُوجُ مِنَ الْقُوَّةِ إِلَى الْفِعْلِ عَلَى سَبِيلِ التَّدْرِيجِ، وَفِي جَعْلِ الْمَقَادِيرِ وَالْحَرَكَاتِ مِنَ الْكَيْفِيَّاتِ تَسَامُحٌ، وَمَا يَتَّصِلُ بِهَا. تَتَلَاقَيَانِ: قِيلَ: إِنَّ الْعَصَبَتَيْنِ اللَّتَيْنِ أُودِعَتْ فِيهِمَا قُوَّةُ الْبَصَرِ وَضْعُهُمَا كَدَالَّيْنِ مُلْصَقٌ ظَهْرُ إِحْدَاهُمَا بِظَهْرِ الْأُخْرَى، وَقِيلَ: إِنَّهُمَا مُتَقَاطِعَتَانِ تَقَاطُعًا صَلِيبِيًّا، وَيَصِحُّ حَمْلُ كَلَامِ الشَّارِحِ عَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ. مِنَ الْأَلْوَانِ فَيُقَالُ مَثَلًا عِنْدَ التَّشْبِيهِ فِي اللَّوْنِ خَدُّهُ كَالْوَرْدِ فِي الْحُمْرَةِ، وَيُقَالُ عِنْدَ التَّشْبِيهِ فِي الشَّكْلِ: رَأْسُهُ كَالْبِطِّيخَةِ الشَّامِيَّةِ فِي الشَّكْلِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الْأَلْوَانَ وَمَا مَعَهَا، وَلَمْ يَذْكُرِ الْأَضْوَاءَ مَعَ أَنَّهَا مِنَ الْمُبْصَرَاتِ بِالذَّاتِ أَيْضًا، فَكَأَنَّهُ جَعَلَهَا مِنَ الْأَلْوَانِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ. وَالشَّكْلُ إِلَخِ الْإِضَافَةُ عَلَى مَعْنَى "مِنْ"، أَيِ الْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ مِنْ إِحَاطَةِ نِهَايَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَكْثَرَ. كَالدَّائِرَةِ: أَيْ كَشَكْلِ الدَّائِرَةِ مِثَالٌ لِذِي النِّهَايَةِ الْوَاحِدَةِ. مُتَّصِلٌ أَيْ لِأَجْزَائِهِ حَدٌّ مُشْتَرَكٌ تَتَلَاقَى تِلْكَ الْأَجْزَاءُ عِنْدَهُ بِحَيْثُ يَكُونُ ذَلِكَ الْحَدُّ نِهَايَةً لِأَحَدِ الْأَجْزَاءِ وَبِدَايَةً لِلْآخَرِ، مَثَلًا الْخَطُّ إِذَا قُسِمَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَجْزَاءٍ كَانَ خَطَّيْنِ نِهَايَةُ أَحَدِهِمَا مَبْدَأٌ لِلْآخَرِ، وَالْحَدُّ الْمُشْتَرَكُ هِيَ النُّقْطَةُ الْوُسْطَى؛ لِأَنَّهَا نِهَايَةُ أَحَدِ الْخَطَّيْنِ وَبِدَايَةٌ لِلْآخَرِ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ: "مُتَّصِلٌ" عَنِ الْعَدَدِ، فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ عَرَضًا إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مُتَّصِلٍ؛ لِأَنَّهُ إِذَا قُسِمَ نِصْفَيْنِ لَمْ يَكُنْ نِهَايَةُ أَحَدِهِمَا مَبْدَأً لِلْآخَرِ. قَارُّ الذَّاتِ أَيْ ثَابِتُ الذَّاتِ بِأَنْ تَكُونَ أَجْزَاؤُهُ الْمَفْرُوضَةُ ثَابِتَةً فِي الْخَارِجِ، وَخَرَجَ بِهَذَا الْقَيْدِ الزَّمَانُ فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ كَمًّا مُتَّصِلًا؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ جُزْءٌ - هُوَ الْآنُ - يَكُونُ نِهَايَةً لِلْمَاضِي وَهُوَ بِعَيْنِهِ بِدَايَةٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ، إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ قَارِّ الذَّاتِ. هِيَ الْخُرُوجُ إِلَخِ: هَذَا عِنْدَ الْحُكَمَاءِ، وَعِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ فَهِيَ حُصُولُ الْجِسْمِ فِي مَكَانٍ بَعْدَ حُصُولِهِ فِي مَكَانٍ آخَرَ، وَهَذَا مُخْتَصٌّ بِالْحَرَكَةِ الْأَيْنِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْحَرَكَةَ مَخْصُوصَةٌ بِالْأَيْنِيَّةِ عِنْدَ الْمُتَكَلِّمِينَ، فَهِيَ الْمُتَبَادِرَةُ فِي اسْتِعْمَالَاتِ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِمَا يُذْكَرُ بَعْدُ مِنْ حَرَكَةِ السَّهْمِ وَالدُّولَابِ وَالرَّحَى، فَإِذَا أَرَدْتَ التَّشْبِيهَ بِهَا بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ الْمَعْنَى قُلْتَ كَأَنَّ فُلَانًا فِي ذَهَابِهِ السَّهْمُ السَّرِيعُ، وَإِنْ أَرَدْتَ التَّشْبِيهَ بِالْمَعْنَى الَّذِي قَالَهُ الْحُكَمَاءُ قُلْتَ: كَأَنَّ الْإِنْسَانَ فِي حَرَكَتِهِ مِنْ شَبَابِهِ إِلَى الْهَرَمِ الزَّرْعُ الْأَخْضَرُ فِي حَرَكَةٍ مِنَ الْخُضْرَةِ إِلَى الْيُبُوسَةِ. سَبِيلِ التَّدْرِيجِ أَيْ وَقْتًا فَوْقْتًا خَرَجَ بِهِ الْكَوْنُ وَالْفَسَادُ تَسَامُحٌ لِأَنَّ الْمَقَادِيرَ مِنْ مَقُولَةِ الْكَمِّ، وَالْحَرَكَاتِ مِنْ مَقُولَةِ الْأَيْنِ وَمِنَ الْأَعْرَاضِ النِّسْبِيَّةِ، نَعَمْ عِنْدَ الْبَعْضِ مِنْ مَقُولَةِ الْكَيْفِ، وَهَذَا كَافٍ فِي التَّمْثِيلِ. وَمَا يَتَّصِلُ بِهَا: أَيْ يَحْصُلُ مِنِ اجْتِمَاعِ بَعْضٍ مِنْهَا بِبَعْضٍ آخَرَ.