Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 30

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ وَهَذِهِ إِنْ وُجِدَتْ فِي الْكَلَامِ بِكَمَالِهَا صَارَ صَالِحًا لِفَهْمِ الْمُرَادِ، وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ بَقِيَ فَاسِدًا الْمَذْكُورَاتُ كُلًّا أَوْ بَعْضًا وَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ بِخِلَافِ الْمِلْحِ فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ الْقِلَّةَ وَالْكَثْرَةَ بِأَنْ يُجْعَلَ فِي الطَّعَامِ الْقَدْرُ الصَّالِحُ فِي فَهْمِ الْمُرَادِ مِنْهُ الْوَاحِدُ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ، بَلْ وَجْهُ الشَّبَهِ هُوَ الصَّلَاحُ بِإِعْمَالِهِمَا وَالْفَسَادُ بِإِهْمَالِهِمَا، وَهُوَ النَّحْوُ وَالْمِلْحُ أَيْ وَجْهُ التَّشْبِيهِ إِمَّا غَيْرُ خَارِجٍ عَنْ حَقِيقَتِهِمَا أَيْ حَقِيقَةِ الطَّرَفَيْنِ بِأَنْ يَكُونَ تَمَامَ مَاهِيَّتِهِمَا أَوْ الْمُشَبَّهُ وَالْمُشَبَّهُ بِهِ هُوَ النَّوْعُ جُزْءًا مِنْهُمَا كَمَا فِي تَشْبِيهِ ثَوْبٍ بِآخَرَ فِي نَوْعِهِمَا أَوْ جِنْسِهِمَا أَوْ فَصْلِهِمَا، كَمَا يُقَالُ: هَذَا هُوَ الْجِنْسُ أَوِ الْفَصْلُ الْقَمِيصُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي كَوْنِهِمَا كَتَّانًا أَوْ ثَوْبًا أَوْ مِنَ الْقُطْنِ، أَوْ خَارِجٌ عَنْ حَقِيقَةِ الطَّرَفَيْنِ مِثَالٌ لِلتَّشْبِيهِ فِي النَّوْعِ مِثَالٌ لِلْجِنْسِ مِثَالٌ لِلتَّشْبِيهِ فِي الْفَصْلِ صِفَةٌ أَيْ مَعْنًى قَائِمٌ بِهِمَا ضَرُورَةَ اشْتِرَاكِهِمَا فِيهِ وَتِلْكَ الصِّفَةُ إِمَّا حَقِيقِيَّةٌ أَيْ هَيْئَةٌ عِلَّةٌ لِلْقِيَامِ مُتَمَكِّنَةٌ فِي الذَّاتِ مُتَقَرِّرَةٌ فِيهَا وَهِيَ إِمَّا حِسِّيَّةٌ أَيْ مُدْرَكَةٌ بِإِحْدَى الْحَوَاسِّ كَالْكَيْفِيَّاتِ الظَّاهِرَةُ الْجِسْمِيَّةُ أَيِ الْمُخْتَصَّةُ بِالْأَجْسَامِ مِمَّا يُدْرَكُ بِالْبَصَرِ وَهِيَ قُوَّةٌ مُتَرَتِّبَةٌ فِي الْعَصَبَتَيْنِ بَيَانٌ لِلْكَيْفِيَّاتِ الْجِسْمِيَّةِ مُثْبَتَةٌ وَلَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ فَإِنْ قُلْتَ: قَدْ يُفْهَمُ الْمَعْنَى مِنَ الْكَلَامِ الْمَلْحُونِ قُلْتُ: الْمَنْفِيُّ الِانْتِفَاعُ بِالنَّظَرِ لِذَاتِ اللَّفْظِ وَفَهْمُ الْمُرَادِ مِنَ الْمَلْحُونِ إِنْ وُجِدَ فَبِوَاسِطَةِ الْقَرَائِنِ، وَقِيلَ: لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ؛ لِلتَّحَيُّرِ [الدَّسُوقِيُّ: ٣٢٩/٣] بَلْ وَجْهُ الشَّبَهِ إِضْرَابٌ عَلَى مَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ مَا ذُكِرَ مِنْ كَوْنِ الْقَلِيلِ مُصْلِحًا وَالْكَثِيرِ مُفْسِدًا فِي كُلٍّ. (الدَّسُوقِيُّ بِإِعْمَالِهِمَا: أَيْ بِإِعْمَالِ النَّحْوِ وَالْمِلْحِ عَلَى الْوَجْهِ اللَّائِقِ، وَالْفَسَادُ بِإِهْمَالِهِمَا، فَعَلَى هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِمْ: النَّحْوُ فِي الْكَلَامِ كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ أَنَّ الْكَلَامَ لَا تَحْصُلُ مَنَافِعُهُ فِي الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَقَاصِدِ إِلَّا بِمُرَاعَاةِ الْقَوَاعِدِ النَّحْوِيَّةِ، كَمَا أَنَّ الطَّعَامَ لَا تَحْصُلُ الْمَنْفَعَةُ الْمَطْلُوبَةُ مِنْهُ عَلَى وَجْهِ الْكَمَالِ إِلَّا بِالْمِلْحِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٣٣٠/٣] إِمَّا غَيْرُ خَارِجٍ لِمَا ذُكِرَ ضَابِطُ وَجْهِ الشَّبَهِ شَرَعَ فِي تَقْسِيمِهِ كَمَا قَسَّمَ الطَّرَفَيْنِ فِيمَا مَرَّ إِلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ، فَقَسَّمَهُ إِلَى سِتَّةِ أَقْسَامٍ، وَذَلِكَ لِأَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ إِمَّا غَيْرُ خَارِجٍ عَنِ الطَّرَفَيْنِ وَإِمَّا خَارِجٌ عَنْهُمَا، وَغَيْرُ الْخَارِجِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ؛ لِأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ تَمَامَ مَاهِيَّتِهِمَا، أَوْ جُزْءًا مِنْهُمَا مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ مَاهِيَّةٍ أُخْرَى أَوْ جُزْءًا مِنْهَا مُمَيِّزًا لَهَا عَنْ غَيْرِهَا مِنَ الْمَاهِيَّاتِ، وَالْأَوَّلُ النَّوْعُ، وَالثَّانِي الْجِنْسُ، وَالثَّالِثُ الْفَصْلُ، وَالْخَارِجُ عَنْهُمَا: إِمَّا أَنْ يَكُونَ صِفَةً حَقِيقِيَّةً وَإِمَّا إِضَافِيَّةً، وَالْحَقِيقِيَّةُ إِمَّا حِسِّيَّةٌ أَوْ عَقْلِيَّةٌ، وَقَدَّمَ الْكَلَامَ عَلَى غَيْرِ الْخَارِجِ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي وَجْهِ الشَّبَهِ، وَلَمْ يَقُلْ: "وَهُوَ إِمَّا دَاخِلٌ أَوْ خَارِجٌ" لِيَشْمَلَ النَّوْعَ؛ لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّهُ غَيْرُ خَارِجٍ غَيْرُ دَاخِلٍ؛ لِكَوْنِهِ تَمَامَ الْمَاهِيَّةِ وَالشَّيْءُ لَا يَدْخُلُ فِي نَفْسِهِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهَا. (الدَّسُوقِيُّ) أَوْ فَصْلِهِمَا أَوْ فِي الْجِنْسِ وَالْفَصْلِ مَعًا، وَ"أَوْ" هَذِهِ مَانِعَةُ خُلُوٍّ التَّجْرِيدُ: ٣١٣] مُتَقَرِّرَةٌ فِيهَا: أَيْ ثَابِتَةٌ فِي الذَّاتِ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ حُصُولُهَا فِي الذَّاتِ بِالْقِيَاسِ إِلَى غَيْرِهَا، وَاحْتَرَزَ بِذَلِكَ عَنِ الْإِضَافَاتِ، فَإِنَّهَا لَا تُوصَفُ بِالتَّمَكُّنِ وَلَا بِالتَّقَرُّرِ، بَلْ حُصُولُهَا بِالْقِيَاسِ لِغَيْرِهَا الدَّسُوقِيُّ: ٣٣٢/٣] الْعَصَبَتَيْنِ: أَيِ الْعِرْقَيْنِ، وَمَحَلُّهُمَا مُقَدَّمُ الدِّمَاغِ، وَهُوَ الْجَبْهَةُ. (الدَّسُوقِيُّ)