Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 309

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْخَاتِمَةُ دَخَلَ مَعْنُ بْنُ أَوْسٍ الْمُزَنِيُّ، فَأَنْشَدَ قَصِيدَتَهُ الَّتِي أَوَّلُهَا: لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَأَوْجَلُ عَلَى أَيِّنَا تَغْدُو الْمَنِيَّةُ أَوَّلُ أَخْوَفُ تُصْبِحُ الْمَوْتُ حَتَّى أَتَمَّهَا وَفِيهَا هَذَانِ الْبَيْتَانِ فَأَقْبَلَ مُعَاوِيَةُ اللَّهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَقَالَ لَهُ: أَلَمْ تُخْبِرْنِي الْتَفَتَ إِلَيْهِ أَنَّهُمَا لَكَ؟ فَقَالَ: اللَّفْظُ لَهُ وَالْمَعْنَى لِي وَبَعْدُ فَهُوَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأَنَا أَحَقُّ بِشِعْرِهِ، الْبَيْتَيْنِ لِـ "مَعْنٍ" شِعْرُ "مَعْنٍ" وَفِي مَعْنَاهُ أَيْ فِي مَعْنَى مَا لَمْ يُغَيَّرْ فِيهِ النَّظْمُ أَنْ يُبَدَّلَ بِالْكَلِمَاتِ كُلِّهَا أَوْ بَعْضِهَا مَا يُرَادِفُهَا يَعْنِي أَنَّهُ أَيْضًا مَذْمُومٌ وَسَرِقَةٌ مَحْضَةٌ كَمَا يُقَالُ فِي قَوْلِ الْحُطَيْئَةِ: مِثَالٌ لِإِبْدَالِ الْكُلِّ دَعِ الْمَكَارِمَ لَا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِهَا وَاقْعُدْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الطَّاعِمُ الْكَاسِي مَقُولَةُ الْقَوْلِ جَمْعٌ لِكَرْمَةٍ بِمَعْنَى الْكَرَامَةِ لَا تَذْهَبْ لِطَلَبِهَا ذَرِ الْمَآثِرَ لَا تَذْهَبْ لِمَطْلَبِهَا وَاجْلِسْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْآكِلُ اللَّابِسُ مَقُولٌ يُقَالُ وَكَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: مِثَالٌ لِإِبْدَالِ الْبَعْضِ طَلَبِهَا وُقُوفًا هَا صَحْبِي عَلَى مَطِيِّهِمُ يَقُولُونَ لَا تَهْلِكْ أَسًى وَتَجَمَّلِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَإِنِّي لَأَوْجَلُ مِنَ الْوَجَلِ، وَهُوَ الْخَوْفُ وَمَوْضِعُ "عَلَى أَيِّنَا" نَصْبٌ؛ لِأَنَّهُ مَفْعُولُ "أَدْرِي"، وَقَوْلُهُ: "إِنِّي لَأَوْجَلُ" اعْتِرَاضٌ وَتَغْدُو بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ بِمَعْنَى تُصْبِحُ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مِنَ الْعَدْوِ، وَ"أَوَّلُ" مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِقَطْعِهِ عَنِ الْإِضَافَةِ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى مَا أَدْرِي مَنِ الَّذِي تَغْدُو عَلَيْهِ الْمَوْتُ مِنَّا قَبْلَ الْآخَرِ وَإِنِّي لَأَخَافُ مَا يَقَعُ مِنْ ذَلِكَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٨٢/٤] وَبَعْدُ هَذَا اعْتِذَارٌ مِنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي سَرِقَتِهِ الْبَيْتَيْنِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٨٣/٤] وَفِي مَعْنَاهُ: أَيْ وَمِنْ قَبِيلِهِ فِي كَوْنِهِ مَذْمُومًا وَسَرِقَةً مَحْضَةً. (الدَّسُوقِيُّ الْحُطَيْئَةُ بِالْحَاءِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ اسْمُ الشَّاعِرِ سُمِّيَ بِهِ لِقِصَرِهِ، وَقِيلَ: لِدَمَامَتِهِ. [التَّجْرِيدُ: ٤٤٩] دَعِ الْمَكَارِمَ إِلَخْ: الْمَعْنَى لَسْتَ أَهْلًا لِلْمَكَارِمِ وَالْمَعَانِي فَدَعْهَا لِغَيْرِكَ وَاقْنَعْ بِالْمَعِيشَةِ، وَهِيَ الْأَكْلُ وَالسَّتْرُ بِاللِّبَاسِ فَإِنَّكَ تَنَالُهُ. (التَّجْرِيدُ) ذَرِ الْمَآثِرَ إِلَخْ "ذَرْ" فِي مُقَابَلَةِ "دَعْ"، وَ"الْمَآثِرُ" مُقَابِلُ "الْمَكَارِمِ"، وَ"لَا تَذْهَبْ" مُقَابِلُ "لَا تَرْحَلْ"، وَ"لِمَطْلَبِهَا" بَدَلُ "لِبُغْيَتِهَا"، "وَاجْلِسْ" بَدَلُ "وَاقْعُدْ"، "وَالْآكِلُ" بَدَلُ "الطَّاعِمُ"، "وَاللَّابِسُ" بَدَلُ "الْكَاسِي"، وَأَمَّا فَإِنَّكَ أَنْتَ فَمَذْكُورٌ فِي الْبَيْتَيْنِ بِاللَّفْظِ. (التَّجْرِيدُ) وُقُوفًا جَمْعُ وَاقِفٍ كَشَاهِدٍ وَشُهُودٍ مِنَ الْوَقْفِ بِمَعْنَى الْحَبْسِ لَا مِنَ الْوُقُوفِ بِمَعْنَى اللَّبْثِ؛ لِأَنَّهُ لَازِمٌ، وَالْمَذْكُورُ فِي الْبَيْتِ مُتَعَدٍّ مَفْعُولُهُ "مَطِيَّهُمُ"، وَ"صَحْبِي" فَاعِلٌ وَانْتِصَابُهُ عَلَى الْحَالِيَّةِ مِنْ فَاعِلِ "نَبْكِ"، أَيْ قِفَا نَبْكِ فِي حَالِ وُقُوفِ أَصْحَابِي مَرَاكِبَهُمْ عَلَيَّ أَيْ لِأَجْلِي قَائِلِينَ: لَا تَهْلِكْ أَسًى أَيْ مِنْ فَرْطِ الْحُزْنِ، وَتَجَمَّلْ أَيْ اصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا. (التَّجْرِيدُ)