Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 308

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْخَاتِمَةُ فَهُوَ مَذْمُومٌ؛ لِأَنَّهُ سَرِقَةٌ مَحْضَةٌ. [النَّسْخُ وَالِانْتِحَالُ] وَيُسَمَّى هَذَا الْأَخْذُ نَسْخًا وَانْتِحَالًا كَمَا حُكِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِقَوْلِ مَعْنِ بْنِ كَامِيرَ النَّسْخُ كَمُضَرٍ أَوْسٍ: إِذَا أَنْتَ لَمْ تُنْصِفْ أَخَاكَ أَيْ لَمْ تُعْطِهِ النَّصَفَةَ وَلَمْ تُوَفِّهِ حُقُوقَهُ وَجَدْتَهُ عَلَى طَرَفِ وَلَمْ صَاحِبِكَ الْهِجْرَانِ أَيْ هَاجِرًا لَكَ مُبْتَذِلًا بِكَ وَبِمُوَاخَاتِكَ إِنْ كَانَ يَعْقِلُ، وَيَرْكَبُ حَدَّ السَّيْفِ أَيْ تَارِكًا ذَلِكَ الْأَخُ طَرَفُهُ الْقَاطِعُ يَتَحَمَّلُ شَدَائِدَ تُؤَثِّرُ فِيهِ تَأْثِيرَ السَّيْفِ وَتَقْطَعُهُ تَقْطِيعَهَا مِنْ أَنْ تَضِيمَهُ، أَيْ بَدَلًا مِنْ أَنْ تَظْلِمَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ شَفْرَةِ السَّيْفِ أَيْ عَنْ رُكُوبِ حَدِّ السَّيْفِ وَتَحَمُّلِ الْمَشَاقِّ مِزْحَلٌ، حَدُّ السَّيْفِ الْأُمُورُ الشَّاقَّةُ أَيْ مُبْعَدٌ، فَقَدْ حُكِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ لَهُ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ لَهُ فَأَنْشَدَهُ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لَهُ: لَقَدْ شَعَرْتَ بَعْدِي يَا أَبَا بَكْرٍ وَلَمْ يُفَارِقْ عَبْدُ اللَّهِ الْمَجْلِسَ حَتَّى بَعْدُ كُنْيَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ لِأَنَّهُ سَرِقَةٌ مَحْضَةٌ: أَيْ غَيْرُ مَشُوبَةٍ بِشَيْءٍ آخَرَ لَيْسَ لِلْمَسْرُوقِ مِنْهُ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ السَّرِقَةَ الْمَحْضَةَ أَشَدُّ مِنَ السَّرِقَةِ الْمَشُوبَةِ بِشَيْءٍ مِنْ غَيْرِ مَالِ الْمَسْرُوقِ مِنْهُ الدَّسُوقِيُّ: ٤٨١/٤] نَسْخًا لِأَنَّ الْقَائِلَ الثَّانِيَ نَسَخَ ظَاهِرَ غَيْرِهِ أَيْ نَقَلَهُ وَنَسَخَهُ لِنَفْسِهِ مِنْ قَوْلِهِمْ: "نَسَخْتُ" "الْكِتَابَ" أَيْ نَقَلْتُ مَا فِيهِ إِلَى كِتَابٍ آخَرَ. (الدَّسُوقِيُّ) وَانْتِحَالًا: الِانْتِحَالُ فِي اللُّغَةِ ادِّعَاءُ شَيْءٍ لِنَفْسِكَ، أَيْ أَنْ تَدَّعِيَ أَنَّ مَا لِغَيْرِكَ لَكَ يُقَالُ: انْتَحَلَ فُلَانٌ شِعْرَ غَيْرِهِ إِذَا ادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ. (الدَّسُوقِيُّ) الزُّبَيْرُ بِفَتْحِ الزَّايِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، شَاعِرٌ مَشْهُورٌ وَهُوَ غَيْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْعَوَّامِ الصَّحَابِيِّ لَمَّا فَإِنَّهُ بِضَمِّ الزَّايِ وَفَتْحِ الْبَاءِ (الدَّسُوقِيُّ) مَعْنٌ: بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ، وَهُوَ غَيْرُ مَعْنِ بْنِ زَائِدَةَ، فَإِنَّهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ. النَّصَفَةُ: بِفَتَحَاتٍ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنَى الْإِنْصَافِ إِنْ كَانَ يَعْقِلُ أَيْ وَجَدْتَهُ هَاجِرًا لَكَ وَرَافِضًا لِصُحْبَتِكَ (الدَّسُوقِيُّ) إِنْ كَانَ لَهُ عَقْلٌ؛ لِأَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لَا يَرَى لَكَ مَا تَرَى لَهُ فَكَيْفَ بِصُحْبَةِ مَنْ ظَلَمَكَ. (الدَّسُوقِيُّ) أَيْ يَتَحَمَّلُ إِلَخْ أَشَارَ بِهَذَا إِلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِرُكُوبِهِ حَدَّ السَّيْفِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيَّ، بَلِ الْمُرَادُ تَحَمُّلُ مَا ذُكِرَ أَيِ الشَّدَائِدِ الَّتِي هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْقَتْلِ بِالسَّيْفِ الدَّسُوقِيُّ: ٤٨٢/٤] مِنْ أَنْ تَضِيمَهُ: بِفَتْحِ التَّاءِ وَالضَّيْمُ الظُّلْمُ وَالذُّلُّ، وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ: "بَدَلًا" إِلَى أَنَّ "مِنْ" لِلْبَدَلِ، وَيَصِحُّ جَعْلُهَا لِلتَّعْلِيلِ أَيْ مِنْ أَجْلِ ضَيْمِكَ أَيْ ظُلْمِكَ. (الدَّسُوقِيُّ) فَأَنْشَدَهُ لِأَنَّهُ كَانَ أَمِيرَهُمْ يَتَنَاشَدُونَ عِنْدَهُ الْقَصَائِدَ، وَقِيلَ: لِأَنَّ مُعَاوِيَةَ لَهُ كَانَ حَاقِدًا عَلَيْهِ. (الدَّسُوقِيُّ) لَقَدْ شَعَرْتَ بَعْدِي بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ لَقَدْ صِرْتَ شَاعِرًا بَعْدَ عِلْمِي بِأَنَّكَ غَيْرُ شَاعِرٍ أَوْ بَعْدَ مُفَارَقَتِي إِيَّاكَ، فَأَنْتَ قَبْلَ أَنْ أُفَارِقَكَ لَمْ تَقُلْ شِعْرًا وَصِرْتَ بَعْدَ مُفَارَقَتِي شَاعِرًا (الدَّسُوقِيُّ)