Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 303

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ فَيَتْبَعُهَا الْمَعْنَى كَيْفَ مَا كَانَتْ كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ الَّذِينَ لَهُمْ شَغَفٌ بِإِيرَادِ الْمُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِيَّةِ، فَيَجْعَلُونَ الْكَلَامَ كَأَنَّهُ غَيْرُ مَسُوقٍ لِإِفَادَةِ الْمَعْنَى وَلَا يُبَالُونَ بِخَفَاءِ الدَّلَالَاتِ وَرَكَاكَةِ الْمَعَانِي، فَيَصِيرُ كَغِمْدٍ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى سَيْفٍ مِنْ خَشَبٍ، بَلِ الْوَجْهُ أَنَّ اللَّفْظَ الطَّرِيقُ تُتْرَكُ الْمَعَانِي عَلَى سَجِيَّتِهَا فَتَطْلُبُ لِأَنْفُسِهَا أَلْفَاظًا تَلِيقُ بِهَا، وَعِنْدَ هَذَا تَظْهَرُ الْبَلَاغَةُ الْوَاقِعَةُ الْحَاضِرَةُ عِنْدَهُ طَبِيعَتُهَا أَنْتَ الْمَعَانِي وَالْبَرَاعَةُ وَيَتَمَيَّزُ الْكَامِلُ مِنَ الْقَاصِرِ، وَحِينَ رَتَّبَ الْحَرِيرِيُّ مَعَ كَمَالِ فَضْلِهِ فِي دِيوَانِ فِي الْبَلَاغَةِ فِي الْبَلَاغَةِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: رَتَّبَ الْإِنْشَاءِ عَجَزَ فَقَالَ ابْنُ الْخَشَّابِ هُوَ رَجُلٌ مَقَامَاتِيٌّ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ كِتَابَهُ حِكَايَةٌ تَجْرِي فِي سَبَبِ عَجْزِهِ عَلَى حَسَبِ إِرَادَتِهِ وَمَعَانِيهِ تَتْبَعُ مَا اخْتَارَهُ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمَصْنُوعَةِ، فَأَيْنَ هَذَا مَعْنَى كَوْنِهِ مَقَامَاتِيًّا الْحَرِيرِيُّ الْحَرِيرِيُّ عَنْ كِتَابِ أَمْرٍ بِهِ فِي قَضِيَّةٍ! وَمَا أَحْسَنَ مَا قِيلَ فِي التَّرْجِيحِ بَيْنَ الصَّاحِبِ وَالصَّابِي: إِنَّ الصَّاحِبَ عَيْنِيَّةُ التَّفْضِيلُ ابْنَ عَبَّادٍ ابْنَ عَبَّادٍ كَانَ يَكْتُبُ كَمَا يُرِيدُ وَالصَّابِي كَمَا يُؤْمَرُ، وَبَيْنَ الْحَالَيْنِ بُونٌ بَعِيدٌ؛ وَلِهَذَا قَالَ قَاضِي اسْمُ بَلْدَةٍ كَالْحَرِيرِيِّ كَابْنِ الْخَشَّابِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا بُونًا بَعِيدًا حِينَ كَتَبَ إِلَيْهِ الصَّاحِبُ "أَيُّهَا الْقَاضِي قُمْ قَدْ عَزَلْنَاكَ، فَقُمْ": "وَاللَّهِ مَا عَزَلْتَنِي إِلَّا هَذِهِ السَّجْعَةُ". ابْنُ عَبَّادٍ بَيَانُ مَا كَتَبَ مَقُولُ قَالَ وَلَا يُبَالُونَ: إِذَا كَانَتِ الْأَلْفَاظُ مَجَازَاتٍ أَوْ كِنَايَاتٍ وَرَكَاكَةُ الْمَعَانِي أَيْ إِذَا كَانَتِ الْأَلْفَاظُ حَقَائِقَ. وَعِنْدَ هَذَا أَيْ عِنْدَ الْإِتْيَانِ بِالْأَلْفَاظِ اللَّائِقَةِ لِلْمَعَانِي الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٩/٤] وَحِينَ رَتَّبَ: أَيْ أَعْطَى وَظِيفَةَ الْإِنْشَاءِ وَرَتَّبَ فِيهَا وَطَلَبَ أَنَّهَا يَكْتُبُ الْمُرَاسَلَاتِ لِلْمُلُوكِ وَالْوُزَرَاءِ وَالْعُلَمَاءِ كَمَا يُؤْمَرُ. [التَّجْرِيدُ: ٤٤٦] عَجَزَ أَيْ لِأَنَّهُ كُلِّفَ إِنْشَاءَ الْأَلْفَاظِ مُطَابِقَةً لِلْمَعَانِي الْوَاقِعِيَّةِ، وَتَكُونُ تِلْكَ الْأَلْفَاظُ ذَلِكَ مُصَاحِبَةً لِلْبَدِيعِيَّاتِ وَالْحَالُ أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَتْ لَهُ قُوَّةٌ عَلَى إِنْشَاءِ الْأَلْفَاظِ لِمَعَانٍ، تُنَاسِبُ أَحْوَالًا مُقَدَّرَةً يَخْتَلِقُهَا كَمَا أَرَادَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٧٠/٤] رَجُلٌ مَقَامَاتِيٌّ: أَيْ لَهُ قُوَّةٌ عَلَى إِنْشَاءِ الْأَلْفَاظِ الْمُسْتَحْسَنَةِ الْمُطَابِقَةِ لِلْمَعَانِي التَّقْدِيرِيَّةِ الْمُتَخَيَّلَةِ لَا عَلَى إِنْشَاءِ الْأَلْفَاظِ الْمُسْتَحْسَنَةِ الْمُطَابِقَةِ لِلْمَعَانِي الْوَاقِعِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْمَقَامَاتِ حِكَايَاتٌ تَقْدِيرِيَّةٌ الدَّسُوقِيُّ) فَأَيْنَ هَذَا: أَيْ كِتَابٌ مَعَانِيهِ فَرْضِيَّةٌ مِنْ كِتَابٍ مَعَانِيهِ وَاقِعَةٌ وَحَاضِرَةٌ [التَّجْرِيدُ بُونٌ بَعِيدٌ أَيْ فَرْقٌ بَعِيدٌ وَأَنَّ الْحَالَةَ الثَّانِيَةَ أَشْرَفُ مِنَ الْأُولَى وَيَلْزَمُ مِنَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ الْمُقْدِرَةُ عَلَى الْحَالَةِ الْأُولَى دُونَ الْعَكْسِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٧١/٤] مَا عَزَلْتَنِي أَيْ لِأَنَّهُ لَا غَرَضَ لَهُ فِي عَزْلِي وَلَا حَامِلَ لَهُ عَلَيْهِ إِلَّا ذِكْرُ هَذِهِ السَّجْعَةِ فَهِيَ الْمَقْصُودَةُ دُونَ الْمَعْنَى فَصَارَ اللَّفْظُ مَتْبُوعًا وَالْمَعْنَى تَابِعًا لَهُ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٧٣/٤]