Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 302

الْفَنُّ الثَّالِثُ وَإِنْ هِيَ جَلَّتْ أَيْ لَمْ تَقْطَعْ أَوْ لَمْ تُخْلَطْ بِمِنَّةٍ وَإِنْ عَظُمَتْ وَكَثُرَتْ فَهُوَ مِنَ الْمَنِّ بِمَعْنَى الْمِنَّةِ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ فَتًى غَيْرُ مَحْجُوبِ الْغِنَى عَنْ صَدِيقِهِ وَلَا مُظْهِرُ الشَّكْوَى إِذَا النَّعْلُ زَلَّتْ أَيْ هُوَ فَتًى لَا يَمْنَعُ غِنَاهُ عَنْ صَدِيقِهِ زَلَّةُ الْقَدَمِ وَالنَّعْلِ كِنَايَةٌ عَنْ نُزُولِ الشَّرِّ وَالْمِحْنَةِ رَأَى خَلَّتِي أَيْ فَقْرِي مِنْ حَيْثُ يَخْفَى أَمَارَةُ فَقْرِي مَكَانَهَا؛ لِأَنِّي كُنْتُ أَسْتُرُهَا بِالتَّجَمُّلِ، فَكَانَتْ أَيْ خَلَّتِي قَذَى عَيْنَيْهِ حَتَّى تَجَلَّتْ أَيْ أَمَارَةُ فَقْرِي انْكَشَفَتْ وَزَالَتْ بِإِصْلَاحِهِ إِيَّاهَا بِأَيَادِيهِ يَعْنِي مَنْ أَحْسَنَ اهْتِمَامَهُ جَعَلَهُ كَالدَّاءِ اللَّازِمِ نِعَمُهُ الْفَقْرُ لِأَشْرَفِ أَعْضَائِهِ تَلَافَاهُ حَتَّى بِالْإِصْلَاحِ، فَحَرْفُ الرَّوِيِّ وَهُوَ التَّاءُ، وَقَدْ جِيءَ قَبْلَهُ بِلَامٍ تَدَارَكَهُ مُشَدَّدَةٍ مَفْتُوحَةٍ، وَهُوَ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي السَّجْعِ؛ لِصِحَّةِ السَّجْعِ بِدُونِهَا نَحْوُ: جَلَّتْ وَمَدَّتْ كُلٌّ مِنَ اللَّامِ وَالْفَتْحِ بِدُونِ كُلٍّ مِنَ اللَّامِ وَالْفَتْحِ وَمَنَّتْ وَانْشَقَّتْ وَنَحْوُ ذَلِكَ، وَأَصْلُ الْحُسْنِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَيْ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنَ الْمَفْرُوضِ الْمُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِيَّةِ أَنْ تَكُونَ الْأَلْفَاظُ تَابِعَةً لِلْمَعَانِي دُونَ الْعَكْسِ أَيْ لَا أَنْ تَكُونَ الْمَعَانِي تَوَابِعَ الْوَاقِعَةِ لِلْأَلْفَاظِ بِأَنْ يُؤْتَى بِالْأَلْفَاظِ مُتَكَلَّفَةً مَصْنُوعَةً وَإِنْ: "إِنْ" وَصْلِيَّةٌ وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَيْ وَإِنْ كَانَتْ جَلِيلَةً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَهُوَ لَا يَقْطَعُهَا وَلَا يَمُنُّ بِهَا. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٥/٤] لَمْ تَقْطَعْ بَلْ دَائِمَةٌ فَهُوَ مِنَ الْمَنِّ بِمَعْنَى الْقَطْعِ. كِنَايَةٌ فَالْمَعْنَى أَنَّ مِنْ صِفَتِهِ أَنَّهُ لَا يُظْهِرُ الشَّكْوَى إِذَا أُنْزِلَتْ بِهِ الْبَلَايَا وَابْتُلِيَ بِالشِّدَّةِ بَلْ يَصْبِرُ عَلَى مَا يَنُوبُهُ مِنْ حَوَادِثِ الزَّمَانِ وَلَا يَشْكُو ذَلِكَ إِلَّا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٦/٤] بِالتَّجَمُّلِ أَيْ بِالصَّبْرِ الْجَمِيلِ إِنْ كَانَ بِالْمُعْجَمَةِ، أَوْ بِتَحَمُّلِ الشَّدَائِدِ إِنْ كَانَ بِالْمُهْمَلَةِ. (الْحَاشِيَةُ) فَكَانَتْ أَيْ فَلَمَّا رَأَى خَلَّتِي كَانَتْ كَالْقَذَى فِي عَيْنَيْهِ وَهُوَ أَعْظَمُ مَا يَهْتَمُّ بِإِزَالَتِهِ؛ لِأَنَّهُ وَاقِعٌ فِي أَشْرَفِ الْأَعْضَاءِ فَمَا زَالَ يُعَالِجُهَا حَتَّى تَجَلَّتْ. (الدَّسُوقِيُّ) وَأَصْلُ الْحُسْنِ: أَيْ شَرْطُهُ فَأُطْلِقَ عَلَى الشَّرْطِ أَصْلًا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ كَمَا أَنَّ الْأَصْلَ كَذَلِكَ. [التَّجْرِيدُ: ٤٤٥] فِي ذَلِكَ: أَيْ فِيمَا ذُكِرَ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِيَّةِ، وَ "فِي" بِمَعْنَى الْبَاءِ أَيْ إِنَّ شَرْطَ حُصُولِ الْحُسْنِ بِتِلْكَ الْمُحَسِّنَاتِ اللَّفْظِيَّةِ أَنْ تَكُونَ الْأَلْفَاظُ تَابِعَةً لِلْمَعَانِي بِأَنْ تَكُونَ الْمَعْنَى هِيَ الْمَقْصُودَةُ بِالذَّاتِ وَالْأَلْفَاظُ تَابِعَةٌ لَهَا، وَإِنَّمَا أَتَى بِقَوْلِهِ: "كُلِّهِ"؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ بِالْأَخِيرِ مِنْهَا وَهُوَ إِلْزَامُ مَا لَا يَلْزَمُ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٧/٤] لَا أَنْ تَكُونَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ: "دُونَ" الْعَكْسِ لَا لِقَوْلِهِ الْعَكْسِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْمَعَانِي تَوَابِعَ لِلْأَلْفَاظِ لَفَاتَ الْحُسْنُ وَانْقَلَبَ إِلَى الْقُبْحِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا اخْتَلَّ مُوجِبُ الْبَلَاغَةِ بَطَلَ التَّحْسِينُ اللَّفْظِيُّ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٨/٤] بِأَنْ يُؤْتَى هَذَا تَصْوِيرُ الْمَنْفِيِّ، وَهُوَ كَوْنُ الْمَعَانِي تَوَابِعَ لِلْأَلْفَاظِ وَهُوَ مُتَكَلَّفَةٌ أَيْ مُتَكَلَّفًا فِيهَا غَيْرُ مَتْرُوكَةٍ عَلَى مُتَكَلَّفَةٌ سَجِيَّتِهَا. (الدَّسُوقِيُّ) مَصْنُوعَةٌ: أَيْ قُصِدَ فِيهَا إِلَى الصِّنَاعَةِ اللَّفْظِيَّةِ. (الدَّسُوقِيُّ) أَنَّهُ مُخْتَصٌّ