Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 301

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ قَبْلَ حَرْفِ الرَّوِيِّ "يَجِيءُ قَبْلَ قَبْلَ كَذَا مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي السَّجْعِ " أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي بَيْتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ أَوْ فَاصِلَتَيْنِ مَجِيءُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ أَوْ أَكْثَرَ، وَإِلَّا فَفِي كُلِّ بَيْتٍ وَفَاصِلَةٍ يَجِيءُ قَبْلَ حَرْفِ الرَّوِيِّ أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ مَا لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي السَّجْعِ كَقَوْلِهِ الْقَبِيسُ قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ أَمْرٌ مِنْ "وَقَفَ" مِنْ بَكَى يَبْكِي مُنْقَطِعُ الرَّمْلِ مَوْضِعُ مَوْضِعٌ آخَرُ وَقَدْ جَاءَ قَبْلَ اللَّامِ مِيمٌ مَفْتُوحٌ وَهُوَ لَيْسَ بِلَازِمٍ فِي السَّجْعِ، وَقَوْلُهُ: "قَبْلَ حَرْفِ الرَّوِيِّ لَوْ حَوَّلْنَاهُ سَجْعًا أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَجْرِي فِي النَّثْرِ وَالنَّظْمِ نَحْوُ : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ لُزُومُ مَا لَا يَلْزَمُ فَلَا تَنْهَرْ﴾ (الضُّحَى: ٩-١٠) فَالرَّاءُ بِمَنْزِلَةِ حَرْفِ الرَّوِيِّ، وَمَجِيءُ الْهَاءِ قَبْلَهَا فِي الْفَاصِلَتَيْنِ لُزُومُ فِي "تَقْهَرْ" وَ "تَنْهَرْ" فِي الْقَافِيَةِ وَكَذَا فَتْحَةُ الْهَاءِ مَا لَا يَلْزَمُ؛ لِصِحَّةِ السَّجْعِ بِدُونِهَا نَحْوُ: فَلَا تَنْهَرْ وَلَا تَسْخَرْ وَلَا تَنْحَرْ، وَقَوْلُهُ: سَأَشْكُرُ عَمْرًا إِنْ تَرَاخَتْ مُنِيَّتِي أَيَادِي بَدَلٌ مِنْ "عَمْرًا" لَمْ تَمْنُنْ بَدَلُ اشْتِمَالٍ أَنْ يُؤْتَى بِمَا ذُكِرَ فِي بَيْتَيْنِ أَوْ فِي فَاصِلَتَيْنِ فَأَكْثَرَ كَمَا سَيَأْتِي فِي التَّمْثِيلِ، فَإِنَّهُ لَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ وُجُودُهُ فِي أَكْثَرَ مِنْ بَيْتٍ أَوْ فَاصِلَةٍ لَمْ يَخْلُ بَيْتٌ وَلَا فَاصِلَةٌ مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُؤْتَى قَبْلَ حَرْفِ الرَّوِيِّ أَوْ مَا جَرَى مَجْرَاهُ بِحَرْفٍ لَا يَلْزَمُ فِي السَّجْعِ، فَقَوْلُهُ: قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ قَدْ جِيءَ قَبْلَ الرَّوِيِّ الَّذِي هُوَ اللَّامُ بِمِيمٍ، وَهِيَ حَرْفٌ لَا يَلْزَمُ فِي السَّجْعِ، وَعَلَيْهِ يَكُونُ الْبَيْتُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٤/٤] وَإِلَّا : أَيْ وَإِلَّا يَكُنِ الْمُرَادُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي بَيْتَيْنِ إِلَخْ يَكُونُ التَّعْرِيفُ غَيْرَ مَانِعٍ لِشُمُولِهِ كُلَّ بَيْتٍ عَلَى حِدَتِهِ مَعَ أَنَّ الْبَيْتَ الْوَاحِدَ لَيْسَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ أَيْ لُزُومِ مَا لَا يَلْزَمُ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٥/٤] بِسِقْطِ اللِّوَى بِكَسْرِ اللَّامِ رَمْلٌ يَعْوَجُّ وَيَلْتَوِي بِدُونِهَا أَيْ لَوْ حَوَّلْنَاهُ إِلَى سَجْعٍ آخَرَ نَحْوُ: فَلَا تُبْصِرْ وَلَا تَصْغَرْ كَمَا ذُكِرَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ (الْقَمَرُ : ٢). وَقَوْلُهُ: أَيْ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْكَاتِبُ فِي مَدْحِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وَقِيلَ: قَائِلُهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ فِي مَدْحِ عَمْرِو عُثْمَانَ عَفَّانَ التَّجْرِيدُ ٤٤٥] إِنْ تَرَاخَتْ أَيْ إِذَا تَأَخَّرَتْ مُدَّتِي وَطَالَ عُمْرِي شَكَرْتُ عَمْرًا أَيْ أَدَّيْتُ بِنْ حَقَّ شُكْرِ نِعْمَتِهِ بِالْمُبَالَغَةِ فِي إِظْهَارِهَا وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ بِهَا (الدَّسُوقِيُّ أَيَادِي جَمْعُ أَيْدٍ وَهِيَ النِّعَمُ، وَالْأَيْدِي جَمْعُ يَدٍ النِّعْمَةُ فَهُوَ جَمْعُ الْجَمْعِ. (الدَّسُوقِيُّ) ابْنُ بِمَعْنَى