Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 29

الْفَنُّ الثَّانِي التَّشْبِيهُ كَقَوْلِكَ: شَاهَدْتُ سَوَادَ الْكُفْرِ مِنْ جَبِينِ فُلَانٍ فَصَارَ بِسَبَبِ تَخْيِيلِ أَنَّ الثَّانِيَ مِمَّا لَهُ بَيَاضٌ وَإِشْرَاقٌ، وَالْأَوَّلَ مِمَّا لَهُ سَوَادٌ، وَإِظْلَامٌ تَشْبِيهُ النُّجُومِ بَيْنَ الدُّجَى بِالسُّنَنِ بَيْنَ الِابْتِدَاعِ كَتَشْبِيهِهَا أَيِ النُّجُومِ بِبَيَاضِ الشَّيْبِ فِي سَوَادِ الشَّبَابِ أَيْ أَبْيَضُهُ فِي أَسْوَدِهِ أَوْ بِالْأَنْوَارِ بَيْنَ الدُّجَى جَمْعُ نُورٍ أَيِ الْأَزْهَارِ مُؤْتَلِقَةٌ بِالْقَافِ أَيْ لَامِعَةٌ بَيْنَ النَّبَاتِ الشَّدِيدِ الْخُضْرَةِ حَتَّى يَضْرِبَ إِلَى السَّوَادِ، فَبِهَذَا التَّأْوِيلِ - أَعْنِي تَخْيِيلَ مَا لَيْسَ بِمُتَلَوِّنٍ مُتَلَوِّنًا - ظَهَرَ اشْتِرَاكُ النُّجُومِ بَيْنَ الدُّجَى نَتِيجَةً لِمَا تَقَدَّمَ وَالسُّنَنِ بَيْنَ الِابْتِدَاعِ فِي كَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمَا شَيْئًا ذَا بَيَاضٍ بَيْنَ شَيْءٍ ذِي سَوَادٍ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ: "لَاحَ" بَيْنَهُنَّ "ابْتِدَاعٌ" مِنْ بَابِ الْقَلْبِ، أَيْ سُنَنٌ لَاحَتْ بَيْنَ الِابْتِدَاعِ، فَعُلِمَ مِنْ وُجُوبِ اشْتِرَاكِ الطَّرَفَيْنِ فِي وَجْهِ التَّشْبِيهِ فَسَادُ جَعْلِهِ أَيْ وَجْهِ التَّشْبِيهِ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ: "النَّحْوُ فِي الْكَلَامِ كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ" كَوْنَ الْقَلِيلِ مُصْلِحًا وَالْكَثِيرِ مُفْسِدًا؛ لِأَنَّ الْمُشَبَّهَ مَا زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ لِمَا وُجِدَ فِيهِ أَعْنِي النَّحْوَ النَّحْوُ - لَا يَشْتَرِكُ لَا يَشْتَرِكُ فِي هَذَا الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ النَّحْوَ لَا يَحْتَمِلُ الْقِلَّةَ وَالْكَثْرَةَ؛ إِذْ لَا يَخْفَى مَعَ الْمِلْحِ الْمُرَادُ بِهِ هَهُنَا رِعَايَةُ قَوَاعِدِهِ وَاسْتِعْمَالُ أَحْكَامِهِ، مِثْلُ رَفْعِ الْفَاعِلِ وَنَصْبِ الْمَفْعُولِ، بِالنَّحْوِ بِتَمَامِهِمَا جَمِيعُهَا أَنَّ كَقَوْلِكَ: هَذَا تَنْظِيرٌ فِيمَا يُخَيَّلُ أَنَّ الشَّيْءَ مِمَّا لَهُ سَوَادٌ [الدُّسُوقِيُّ: ٣٢٥/٣] مِنْ جَبِينِ فُلَانٍ: الْجَبِينُ مَا بَيْنَ الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ إِلَى جِهَةِ الرَّأْسِ، وَلِكُلِّ إِنْسَانٍ جَبِينَانِ يَكْتَنِفَانِ الْجَبْهَةَ، وَخُصَّ الْجَبِينُ بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّ الْجَبِينَ يَظْهَرُ فِيهِ عَلَامَةُ صَلَاحِ الشَّخْصِ وَفَسَادِهِ (الدُّسُوقِيُّ) كَتَشْبِيهِهَا: أَيْ صَارَ ذَلِكَ التَّشْبِيهُ بِوَاسِطَةِ الْوَجْهِ التَّخْيِيلِيِّ صَحِيحًا، كَمَا أَنَّ تَشْبِيهَهَا صَحِيحٌ بِوَاسِطَةِ وَجْهٍ مُحَقَّقٍ كَمَا فِي تَشْبِيهِ النُّجُومِ بَيْنَ الدُّجَى بِبَيَاضِ الْمَشِيبِ إِلَخْ. [التَّجْرِيدُ: ٣٢٦] وَلَا يَخْفَى أَيْ مِنْ قَوْلِنَا السَّابِقِ أَعْنِي: "السُّنَنُ بَيْنَ الِابْتِدَاعِ" وَقَوْلِنَا: "ظَهَرَ" اشْتِرَاكُ النُّجُومِ إِلَخْ". [الدُّسُوقِيُّ: ٣٢٧/٣] مِنْ بَابِ الْقَلْبِ وَالنُّكْتَةُ فِي ذَلِكَ الْقَلْبِ الْإِشَارَةُ إِلَى كَثْرَةِ السُّنَنِ وَأَنَّ الْبِدَعَ فِي زَمَانِهِ قَلِيلَةٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا، حَتَّى كَأَنَّ الْبِدْعَةَ الَّتِي تَلْمَعُ وَتَظْهَرُ مِنْ بَيْنِهَا وَلِأَجْلِ هَذِهِ النُّكْتَةِ أَفْرَدَ "الْبِدْعَةَ"، وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى مُقَابَلَتِهَا لِلدُّجَى أَنْ يَجْمَعَهَا. (الدُّسُوقِيُّ) فَعُلِمَ إِلَخْ هَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ سَابِقًا: "وَوَجْهُهُ مَا يَشْتَرِكَانِ فِيهِ تَحْقِيقًا أَوْ تَخْيِيلًا" أَيْ فَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِهِ فِي الطَّرَفَيْنِ تَحْقِيقًا أَوْ تَخْيِيلًا، فَإِذَا لَمْ يُوجَدْ فِي الطَّرَفَيْنِ تَحْقِيقًا وَلَا تَخْيِيلًا كَانَ جَعْلُهُ وَجْهَ شَبَهٍ فَاسِدًا، فَعُلِمَ بِذَلِكَ فَسَادُ الدُّسُوقِيُّ: ٣٢٨/٣] مُصْلِحًا لِمَا وُجِدَ فِيهِ أَيِ الْقَدْرِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهِ. لَا يَشْتَرِكُ أَيْ لَا يَشْتَرِكُ مَعَ الْمِلْحِ فِي هَذَا الْمَعْنَى، بَلْ هَذَا الْمَعْنَى - أَعْنِي الْكَوْنِيَّةَ الْمَذْكُورَةَ - خَاصَّةٌ بِالْمِلْحِ، وَلَا وُجُودَ لَهَا فِي النَّحْوِ. [الدُّسُوقِيُّ: ٣٢٩/٣] هِيَ إِلَخْ.