Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 2 (مختصر المعاني) — Page 299

الْفَنُّ الثَّالِثُ الْمُحَسِّنَاتُ اللَّفْظِيَّةُ وَإِنْ وَقَفْتَ عَلَى "الْأَكْدَارِ" فَهُوَ مِنَ الضَّرْبِ الثَّانِي مِنْهُ وَالْقَافِيَةُ عِنْدَ الْخَلِيلِ مِنْ آخِرِ مِنَ الْكَامِلِ حَرْفٍ فِي الْبَيْتِ إِلَى أَوَّلِ سَاكِنٍ يَلِيهِ مَعَ الْحَرَكَةِ الَّتِي قَبْلَ ذَلِكَ السَّاكِنِ، فَالْقَافِيَةُ الْأُولَى مِنْ هَذَا الْبَيْتِ هُوَ لَفْظُ "الرَّدَى" مَعَ حَرَكَةِ الْكَافِ مِنْ "شَرَكِ"، وَالْقَافِيَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ مِنْ حَرَكَةِ الدَّالِ مِنَ "الْأَكْدَارِ" إِلَى الْآخِرِ، وَقَدْ يَكُونُ الْبِنَاءُ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ الْقَافِيَتَيْنِ، وَهُوَ قَلِيلٌ مُتَكَلَّفٌ، وَمِنْ لَطِيفِ ذِي الْقَافِيَتَيْنِ نَوْعٌ يُوجَدُ فِي الشِّعْرِ الْفَارِسِيِّ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْأَلْفَاظُ الْبَاقِيَةُ بَعْدَ الْقَوَافِي الْأُوَلِ بِحَيْثُ إِذَا اجْتَمَعَتْ كَانَتْ شِعْرًا مُسْتَقِيمَ الْمَعْنَى. لُزُومُ مَا لَا يَلْزَمُ] أَيْ وَمِنْهُ مِنَ اللَّفْظِيِّ لُزُومُ مَا لَا يَلْزَمُ وَيُقَالُ لَهُ: الِالْتِزَامُ وَالتَّضْمِينُ وَالتَّشْدِيدُ وَالْإِعْنَاتُ، وَهُوَ أَنْ يَجِيءَ قَبْلَ حَرْفِ الرَّوِيِّ وَهُوَ الْحَرْفُ الَّذِي تُبْنَى عَلَيْهِ الْقَصِيدَةُ مِنَ الْقَافِيَةِ وَتُنْسَبُ إِلَيْهِ فَيُقَالُ: قَصِيدَةٌ لَامِيَّةٌ أَوْ مِيمِيَّةٌ مَثَلًا، عَلَى الْأَكْدَارِ يَعْنِي اعْتَبَرْتَهُ تَمَامَ الْبَيْتِ وَتَفَاعِيلَهُ حِينَئِذٍ سِتَّةٌ، وَمِصْرَاعُهُ عَلَى الْهَاءِ مِنْ أَنَّهَا تَقْطِيعَةٌ: "يَاخَاطِبُد": مُسْتَفْعِلُنْ مُضْمَرٌ "دَنِيد دَنِي": مُسْتَفْعِلُنْ "يَتَإِنْهَا" مُتَفَاعِلُنْ سَالِمَةٌ، "شَرْ" كَرَرْدَا، مُتَفَاعِلُنْ "وَقَرَارْتَلْ" مُتَفَاعِلُنْ "أَكْدَارِي مَفْعُولُنْ مُضْمَرٌ [التَّجْرِيدُ: ٤٤٤] مِنْ آخِرٍ فِيهِ إِدْخَالُ "مِنْ" عَلَى الْآخِرِ وَإِدْخَالُ "إِلَى" عَلَى الْأَوَّلِ، وَهُوَ خِلَافُ الْمَشْهُورِ فَكَانَ الْأَوْلَى الْعَكْسَ الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٢/٤] (التَّجْرِيدُ) يَلِيهِ أَيْ يَلِي ذَلِكَ الْآخِرَ أَيْ قَبْلَ ذَلِكَ الْآخِرِ، وَقَوْلُهُ: "مَعَ الْحَرَكَةِ الَّتِي قَبْلَ ذَلِكَ السَّاكِنِ" أَيْ وَأَمَّا حَرْفُ تِلْكَ الْحَرَكَةِ فَخَارِجٌ عَنْهَا. (الدَّسُوقِيُّ هَذَا الْبَيْتُ لِأَنَّ الرَّاءَ الْأُولَى أَوَّلُ سَاكِنٍ وَالْحَرَكَةُ الَّتِي قَبْلَ ذَلِكَ السَّاكِنِ هِيَ حَرَكَةُ الْكَافِ مِنْ حَرَكَةِ الدَّالِ: لِأَنَّ الْأَلِفَ أَوَّلُ سَاكِنٍ وَالْحَرَكَةُ قَبْلَ ذَلِكَ السَّاكِنِ حَرَكَةُ الدَّالِ. عَلَى أَكْثَرَ: يَعْنِي فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ: "هُوَ بِنَاءُ الْبَيْتِ عَلَى قَافِيَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ" كَانَ أَحْسَنَ. (الدَّسُوقِيُّ) إِذَا اجْتَمَعَتْ أَيْ بِأَنْ يُؤْخَذَ مَا بَعْدَ الْقَافِيَةِ الْأُولَى مِنْ كُلِّ بَيْتٍ وَيُجْمَعَ الْمَأْخُوذُ وَيُنْظَمَ. [الدَّسُوقِيُّ: ٤٦٣/٤] وَيُقَالُ: أَيْ الْتِزَامُ مَا لَا يَلْزَمُ مِنْ حَرْفٍ فَقَطْ أَوْ حَرَكَةٍ فَقَطْ أَوْهُمَا كَمَا سَيَأْتِي. (التَّجْرِيدُ) وَالتَّضْمِينُ أَيْ لِتَضْمِينِهِ قَافِيَةَ مَا لَا يَلْزَمُهَا قَوْلُهُ وَالْإِعْنَاتُ أَيْ الْإِيقَاعُ فِيمَا فِيهِ عَنَتٌ أَيْ مَشَقَّةٌ؛ لِأَنَّ الْتِزَامَ مَا لَا يَلْزَمُ فِيهِ مَشَقَّةٌ. (الدَّسُوقِيُّ) لَامِيَّةٌ أَوْ مِيمِيَّةٌ: إِذَا كَانَ الْحَرْفُ الْأَخِيرُ "لَامًا" وَهَكَذَا.